獨行闖天下

居天下之正，認(rèn)為行天下之大道，得志與民憂之不得志，獨行其道。夫婦不能因憑借，不能以為我不能去此之位。大丈夫周蕭問曰故之君子是故。孟子曰世傳月孔子三月無君則紅紅如也

凡凡夫婦的行不僅僅是外在行為，要凡凡夫婦，而且認(rèn)知也要獨行，為血藥獨行，問藥獨行，私藥獨行，變養(yǎng)獨行，才能真正做到執(zhí)行合因，實習(xí)原則的實行嚴(yán)格字來怎么論語中的學(xué)而實習(xí)中庸仁義能之幾百之仁，師能之幾千之果能辭道矣

故天將降大任于世人，也必先苦其心，致熬基金，故惡其體，浮空罰其申請，撫亂其所為，推動新人性爭議，其所不能居天下之廣，居立天下之政，為行天下之大道，得至與民游之不得至，獨行其道，富貴不能贏威武不能富貴不能贏，憑借不能宜威武，不能屈此之為大丈夫

居天下之廣軍，立天下之正為刑天，下著大道，得置于民，有之不得治，獨行其道富貴不能贏貧賤不能以威武，不能屈此之為大丈夫。周蕭問古之君子，似乎孟子爺是轉(zhuǎn)曰孔子，三月無君，則惶惶如也出，將必再至公名

不貴其師君王不奉行人質(zhì)之教，不愛其之君王不以人助天，雖至大謎，雖然對天下了然于胸，無所不知，但能做到雖有智慧而不用不以人開天，就如同不曾知曉過這些智慧一樣獨行自然，無為之道，以天治天下

夫子以順為政者，妾夫之道，別居天下之廣，居立天下之正謂行親下之大道，則至于民有之不得至，獨行其道富貴不能年貧賤，不能以微微不能屈。甚至我。一旦丈夫段曰孔子三月無勛，則黃黃如野，出江西再公民主約胡志

陰氣衰竭，陽氣無所依附，故稱絕陽獨行，檢視絕陽獨行，指人體陰陽失去相對的平衡，陰精衰竭，孤陽上逆有聲，無將，臨床所見的虛陰陽亢，肝風(fēng)內(nèi)動，甚至中風(fēng)便屬于絕洋獨行的病機

子曰獨行皓月受死山道為邦，不如亂邦不居天下有道則惡性無道，則隱邦有道貧賤皆閆馳業(yè)邦有道，有復(fù)起貴鄢馳業(yè)子曰不在其位，不謀其政。子曰事事之始，關(guān)雎之難言，言乎言而哉

天下不怕闖，就怕敢闖的人，因為心中有陽光，只要心中有陽光，就要去說去表達(dá)，擁有真理謊言不敢敲門。因為心中有陽光，讓眾人心中有陽光，讓世界美麗有陽光，讓萬物生機有陽光，讓大地?zé)狒[有陽光，讓光明永存

經(jīng)濟學(xué)家鐘鵬龍曾講溫中人精神概括為四句話溫中人精神，白手起家，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，不等不靠，依靠自己的自主精神闖到天下，四海為家的開闊精神，敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。這是溫州人獨特的商業(yè)頂覆，構(gòu)成了不一樣的溫州人，敢想敢闖走南闖北的溫州人

它是我們每個人的一種宿命，沒有特立獨行的能力，在這個時代根本就沒辦法生存，因為你看我們需要別人的認(rèn)可，所以我們需要特立獨行來讓別人注意到我們，而且我們每天又面臨著各種各樣的競爭，所以我們也需要用特立獨行讓自己脫穎而出

綠化歷史幫幫眾與利率而不就幫民，也相約上天下責(zé)呂軍自己便上下定明治初九素旅網(wǎng)，我就相約素旅網(wǎng)獨行戰(zhàn)，也就二旅道談?wù)動⒄Z政績，相約六人，爭取中補自發(fā)引六三秒是本能旅湖北街人生

能滅人意之徒，掩持睡之口，困烈士之情，色聰眼明內(nèi)讀試聽故外不可情，以仁義烈士之行而內(nèi)不可奪，以鑒稅奮爭之變，故能洛然獨行自雖之心而莫之感逆。若此，可謂能名深寒之術(shù)而修商君之法，法修壽名而天下亂者

闖蕩天下四海為家的開拓精神，勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新的創(chuàng)新精神。這些溫州人獨特的商業(yè)稟賦，構(gòu)成了不一樣的溫州人，敢想敢闖走南闖北的溫州人在全國在世界各地建立了眾多的溫州城溫州街，溫州村，溫州店

然與俗立，思解獨行之事，偏婉所乖，亦曰關(guān)乎天文，以察十遍，關(guān)乎人文，以化天下況疏之為妙，進取諸身假令運用魏州尚窺功于密奧。而波蘭之際，已均發(fā)于靈臺，閉門旁通，點畫之情，薄鳩是中之禮