佛道化天

涼州話以為交朋友之類的日常瑣事，而且涼州閑笑中間有許多內(nèi)容和敦煌寶卷很相似，比如驢族買藥，其中具有許多佛道文化的東西，但它不是傳統(tǒng)的那種佛道文化，而是一種被涼州人用涼州式思維解釋的佛道文化

擅長佛道，人物，山水，鳥獸樓閣，尤其精于佛道，人物畫像，還有壁畫主要作品宋子天，王明，黃手撰圖我們的這些作品。之后來看一下張軒可能不學(xué)習(xí)美術(shù)的同學(xué)，對于張軒并不是特別的熟悉，他是唐代的畫家，也是宮廷畫師，擅長畫侍女圖，還有嬰兒張軒的侍女圖，對后世的人物化影響非常深

故當(dāng)與后臺的老板聯(lián)絡(luò)問新戲排練的熟不熟，固定了某日誠應(yīng)每月尋常十碩望兩天謝年節(jié)有年節(jié)節(jié)令系五月端午有端午的節(jié)令戲，八月中秋有中秋節(jié)的節(jié)令戲，萬壽節(jié)有萬壽節(jié)令系佛道日有佛道日的節(jié)令系

擅長佛道，人物，山水，鳥獸樓閣，尤其精于佛道，人物畫像，還有壁畫主要作品宋子天，王明，黃手撰圖我們的這些作品。之后來看一下張軒可能不學(xué)習(xí)美術(shù)的同學(xué)，對于張軒并不是特別的熟悉，他是唐代的畫家，也是宮廷畫師，擅長畫侍女圖，還有嬰兒張軒的侍女圖，對后世的人物化影響非常深

最后，有的人還能化光，比如密宗保護紅話道家的氣話，人體變成了光。近代四川高松光厚禪師修煉密宗宮也修煉丹道南懷瑾，蕭天時，這兩位佛道學(xué)者出自其門下，叫什么光厚禪師

資財和住處等一切，凡夫誤以為的凡夫心外境界同樣的成就了佛道，如來即刻硬化在色就近天在色，究竟天教化成術(shù)眾生，令其修行是頓然第四個比喻，譬如法佛盾先報佛，即以畫佛，光明照耀

你要注意的是，采取怎樣的方式，一個是管，一個是用關(guān)和負的方式，繼續(xù)求得化約天下蒼生之道，又去化育天下盤。用這一個佛家的角度說你要化于天下地虛空變法界的蕓蕓眾生，你必須自己成就佛道，用什么方式兩種，一個是頓悟的方式

不僅是簡單的和解，以金丹砂原著為契機，佛道雙方勢力更有可能走向合縱，或者說來自佛道方的剁手們隱約感覺到來自天庭一方的殺機非常時期用非常辦法雙方或放棄成見，進行短暫的抱團兒取暖或利益交換，實現(xiàn)雙贏

我們都成了佛了，佛在哪里，你還有個佛道可修，是不是以佛道魔道去錯生死物本體空佛魔何處安卓。他說你要真正了解我們最怕生死大家學(xué)佛為什么主要一個問題，就是問我生從何處來四項合出去

在這一點上，佛道兩家是相通的，因為佛道兩家都追求寵辱不驚，做事前不會張前顧后，事后也不會一直牽掛，既不會后悔，也不去愧疚，做了就做了，坦然接受一切，只要沒有執(zhí)著，就連金肝鉆也能也摧毀不了你的道心

要堅信這一點，此生既是一切佛一切先祖之聲，一切符合一切千祖都是這樣體重生命的道元。禪師非常慈悲，他不要我們盲目相信佛道。他說首先要發(fā)大信心，堅信自己的生命與佛道是一體的

七善有為與自我造化修行必須把勞修行，必須把勞精神原則，并且按暗戀心理技術(shù)通過善意，特別是通過心理監(jiān)控修行是佛道實踐的方法，論原則也是開發(fā)行運的有效途徑，比較高效的修行多為直接修習(xí)

確實個個都是如此的人，有些餐銅器的注解古怪的很多，有一點我再次告訴青年同學(xué)們佛道兩家近一百五十年以來的著作都要小心，絕對不能看，不光是佛道兩家的，隨便，哪一家都不能隨便看，只有一些晚清以后的考據(jù)學(xué)說的倒值得看一看

愿我今天所做的一切功德回向禁虛空變法界所有眾生解脫煩惱，共成佛道囊膜，消災(zāi)延壽，要失佛男模隨心滿怨，要詩佛男模消災(zāi)延壽，咬失佛男模隨心滿怨，要詩佛按摩，消災(zāi)延壽

一方面，他們要接受傳統(tǒng)的孔孟儒學(xué)的教育，但是他們又不滿足于當(dāng)時的詞章訓(xùn)估之學(xué)，他們想要另外尋求道路，然而接受佛道的思想的影響。但是他們最終又不認同佛道的價值觀，世界觀，他們必須要在儒學(xué)當(dāng)中尋求一種新的思想，學(xué)說的體系