悟也成空

要和妄想決議死戰(zhàn)，哪知道妄想?yún)s是拼不了的，倒弄得吐血發(fā)狂，或者有怕落空，哪知道早已經(jīng)生出鬼空也空不掉，悟也悟不來，或者有將心求物，那知道求悟，道想成佛都是一個大妄想

這時候，孫悟空就算是成長了，孫悟空也是孫悟空，也馬上就也改變他自己的策略，不能硬碰硬去給他，但是唐僧是一點兒沒變，動不動就開慢，動不動的看好不了，兩天兒開慢來不了，就有點緊箍咒

當(dāng)一切存在落定，往日生氣歸于平靜，我們才會真正的懂得放棄，也是一種選擇，失去也是一種生活。悟心境，人生不過百年，轉(zhuǎn)眼也成空，我們匆匆來人，見一趟，生不帶來使不帶去

瘦猴子也是瘦，我也能做得七天大圣，我也能夠修修煉承擔(dān)我從孫悟空已經(jīng)修成金丹了，你看我是七天大圣講孫悟空，你給他說凡，這是說給聽讀者來聽凡有九竅者，我們身上不都有九竅

這種說法也有一定的道理，孫悟空對緊箍咒的態(tài)度從剛開始的不情愿反抗到后來的麻木習(xí)慣，甚至享受。其實很有現(xiàn)實意義，幾乎是每一個人的成長，都是從反抗緊箍咒到享受緊箍咒的過程

悟空菩薩妖精總是一念若論，本來皆屬無有，也就是說，菩薩認(rèn)為成為好人，壞人就在一念之間，起初大家都是一樣的，從這里也看得出菩薩對黑熊怪并沒有偏頗的看法，認(rèn)為黑熊怪也能由惡從善

當(dāng)然，孫悟空有變化術(shù)，但也不是完全沒破綻，優(yōu)勢很突出，缺點也很明顯，一是尾巴一暴露在與二郎神斗法時，孫悟空變成一座土地，廟嘴變成了廟門，眼睛變成了窗簾，尾巴豎在后面變成了旗桿

對帝王的尊稱有時候也用圣人，比如在唐朝時，唐朝生生的皇帝一般來講都用圣人來成為武則天，稱之為擇田大圣，包括對佛普瑟，有時候也稱圣人像轉(zhuǎn)正世王，包括孫悟空那個祁天大圣等等

悟空右手把長木掏出來，整理一番，又放進(jìn)肚里，吹口氣，掌聲掌，刀口立刻掌合，一滴血也沒流一點兒，山疤也沒有火著，大星也像悟空那樣套在木樁上，筷子手割開他的醋粉，也把他爺爺?shù)某蔀樘统稣?/p>

現(xiàn)在我為大家分享今天的早課感悟，今天高老師給我們講到了精神的生命空間，其實真的是我們?nèi)松?，也就是兩個十七，三階段是個季節(jié)，而我們?nèi)松幸彩谴蟠笮⌒〉氖虑闃?gòu)成所構(gòu)成的

它和理性相對的認(rèn)識形式，它們都屬于是整個認(rèn)識當(dāng)中的不同的認(rèn)識形式，它是從悟到感覺和思想，很多學(xué)生填空的時候就填什么，從物感和感覺到思想，就把那個感覺也變成了物了

這時，皇宮里的人都睡著了，孫悟空有的翻身，把那左臂外的黃毛都拔下來，撐起小悟空，右背上的毫毛也都拔下來，成了瞌睡蟲，散翻在皇宮內(nèi)院，五福六部，讓皇宮的人都個個睡著

直到或明白概念不成立，智慧概念不成立，開始和結(jié)束概念不成立，生和死概念不成立，時間和空間概念不成立，睡夢醒改念不成立，發(fā)展和提高概念不成立，開悟概念不成立，自由和解放概念也不成立

于是把金箍棒變成一個小鉆頭，在箱子上攥出一個小孔，自己變成一只小蟒蟲，爬出箱子，獻(xiàn)出本相，把左臂的喉毛拔下，變成瞌睡蟲，右臂的喉毛也拔下來，變成小悟空，把金弓棒一晃

繼忙巴什亞一根毫毛吹口，仙氣就道一聲變變成了一條黃口跑道，狐貍大仙的腦袋，旁邊一口丟住腦袋，跑到圓處去聊，那倒是良寒，三生人頭不到，他又沒有孫悟空再長腦袋的手段