異界奴隸狂想曲

意志的是，主體在審美時(shí)的意象，意圖在審美時(shí)的意象設(shè)置主體在審美時(shí)的意象，意圖，意志，意念，意義表達(dá)的思想情感，人生體驗(yàn)，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來，能體現(xiàn)主體之意

奴隸主穿的衣服是奴隸夜以繼日的紡織并縫制出來的奴隸住住的宮殿，房屋是奴隸，流血，流汗建筑起來的奴隸，主乘坐的車船是奴隸累死累活制造出來的奴隸，就和牲畜，工具，房屋等等一樣，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)

奴隸主注的宮殿，房屋是奴隸們流血流汗建筑起來的奴隸，主乘坐的車船是奴隸累死累活制造出來的奴隸，就和牲畜工具，房屋一樣，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)而成千上萬的奴隸，用他們的血汗養(yǎng)活著極少數(shù)的奴隸主

在西西里島，由于土質(zhì)肥沃，奴隸制莊園迅速發(fā)展起來，數(shù)以萬計(jì)的奴隸，額上打著烙印，腳上戴著腳料，在奴隸主的大農(nóng)莊里從事繁重勞動(dòng)，中部恩納城的一個(gè)大奴隸主對(duì)奴隸非?？量?/p>

我們看下面這個(gè)例子，故事發(fā)生在奴隸制度，還沒被廢除時(shí)代的美國。在那樣的時(shí)代，奴隸是奴隸，屬是屬于奴隸主的奴隸。主對(duì)奴隸有著生殺大權(quán)，更別說奴隸是主門的，是人生自由了

有一次成群結(jié)隊(duì)的奴隸去沖擊傷亡，祭祀天地和祖先的盛典，他們趕走了奴隸，主把祭祀用的酒和牛，羊，豬等器品全都搶光，吃光揚(yáng)長而去，全部逃亡了。商朝奴隸主階級(jí)用奴隸殉葬

奴隸的地位不像奴隸，占有制下穩(wěn)奴隸那么低下，因?yàn)樗麄兌际且约彝コ蓡T的身份存在，還可以出現(xiàn)奴隸主階級(jí)使用，剝削奴隸，食用和剝削奴隸是家長制家庭的家長，不屬于奴隸社會(huì)的形態(tài)范疇，封建社會(huì)形態(tài)

奴隸社會(huì)出現(xiàn)了奴隸社會(huì)，是人類歷史上第一個(gè)存在博學(xué)制度的社會(huì)奴隸，主占有生產(chǎn)資料及奴隸本身強(qiáng)勢(shì)奴隸勞動(dòng)并且崛起。奴隸的全部剩余勞動(dòng)和一部分必要?jiǎng)趧?dòng)，這是奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基本特征

平均一個(gè)奴隸主有十個(gè)奴隸，但是也有三百三十九個(gè)精英家庭，擁有二百五十名以上的奴隸，最大的奴隸主則擁有上千個(gè)奴隸，全國最富的七千五百個(gè)人，當(dāng)中有四千五百個(gè)都是南方的奴隸

沒意識(shí)到自己的奴隸地位，而過著默默無言，渾渾噩噩的奴隸，生活的奴隸，是十足的奴隸，津津樂道的贊賞，美妙的奴隸生活，并對(duì)和善的好心的主人感激不盡的奴隸是奴才是無恥之徒

由于奴隸主殘酷剝削，壓榨奴隸，即對(duì)奴隸任意打罵，屠殺，致使奴隸與奴隸主這一奴隸社會(huì)的主要矛盾尖銳對(duì)立，不可調(diào)和，并不斷激化禮記表記所云其民之弊當(dāng)而不敬，即反映了這一事實(shí)，因而當(dāng)時(shí)奴隸逃亡

此時(shí)的羅馬實(shí)行奴隸制奴隸在羅馬得到廣泛的使用，不但農(nóng)場(chǎng)，礦山，作坊，牧場(chǎng)和各種建筑部門完全采用了奴隸勞動(dòng)，就是元老院，神廟，各級(jí)政府部門以及奴隸主的家庭也都用奴隸來施厚在一般羅馬豪門貴族的家庭中

南部城市商業(yè)區(qū)設(shè)有奴隸販子的辦公室，門上掛著出售奴隸或此處購買奴隸的招牌，奴隸的拍賣，或者像新二糧那樣在公共奴隸市場(chǎng)上進(jìn)行或在法院內(nèi)進(jìn)行南部報(bào)紙，刊登著各式各樣買賣奴隸的廣告

王朝物語漢諾威王朝奴隸傳奴隸制廢職法，令威廉透納出生于喬治三世時(shí)代，作為英國風(fēng)景畫的代表畫家，他經(jīng)歷了喬治四世威廉四世和維多利亞女王時(shí)代奴隸船的原名是奴隸，船奴，隸販子，把死者和垂死之人丟入海洋

奴隸的價(jià)錢一般都是很便宜的，而比商朝晚幾百年的西周末期留下來一個(gè)叫做忽頂?shù)那嚆~器，在上面記載著當(dāng)時(shí)奴隸的價(jià)格，說五名奴隸只頂?shù)蒙弦黄ヱR和一樹絲，比西周末期早幾百年的商朝奴隸的價(jià)格可能還要便宜得多