穿越武俠世界逍遙錄

杭州市府撥給大俠的用地，幾乎收集了金庸所有版本的武俠作品，算小型的金庸博物館拿一本書(shū)見(jiàn)恩仇錄，從不到十一點(diǎn)看到晚上七八點(diǎn)，我是武俠盲看不得武俠為這本略約有點(diǎn)兒印象

或許輕功本身可以屬于極限運(yùn)動(dòng)的范疇，沒(méi)有了武俠世界中飄逸的風(fēng)范，但相反更具現(xiàn)代進(jìn)行輕功，本身或許也不是那種讓人覺(jué)得震驚，而是在某種特定的極限場(chǎng)合中做到讓人經(jīng)典的展示，武俠世界脫胎于傳統(tǒng)俠義

世界桃左旋，右超中軍做的好七十九親人在朋友世界旁二毛床一河上湖懊詳親人在肖世界飆二毛床角河上湖逍遙親人在軸世界逃左拳右抄周軍做好七十叫親人在旁世界旁二毛蟲(chóng)音和上戶凹翔親人在蕭四界飆，不要二毛蟲(chóng)橋和上戶逍遙親人在軸四屆陶陶左權(quán)右超中軍做好

和理想秩序的想象，這種秩序觀如果容易在當(dāng)代讀者中被他們迅速所掩蓋的話，那么更加古老的武俠小說(shuō)，例如七俠五義和兒女英雄轉(zhuǎn)容能夠明顯地體現(xiàn)出來(lái)。幾乎所有的武俠小說(shuō)都和現(xiàn)實(shí)世界的秩序有著不同的秩序觀與現(xiàn)實(shí)世界中掌握權(quán)力和金錢(qián)，便掌握了視覺(jué)不同

單憑書(shū)記完成錄這部書(shū)，金庸已經(jīng)可以奠定了自己在武俠小說(shuō)當(dāng)中一個(gè)相當(dāng)獨(dú)特的位置，現(xiàn)在是相當(dāng)獨(dú)特，后面是一代武俠宗師，這后面還有一個(gè)演變的過(guò)程，書(shū)間仇錄也是我們比較熟悉的一個(gè)作品，盡管后面被搬上銀幕的機(jī)會(huì)不是很多

天時(shí)國(guó)際購(gòu)物中心悅來(lái)客棧吶，無(wú)論在逆谷武俠還是穿越題材的小說(shuō)，影視劇里，他都是有名的客棧，大俠艷遇書(shū)生被劫，豪客消聚，悅來(lái)客棧都是絕好的背景版，悅來(lái)客棧何也得名

叫親人，在朋友世界旁二毛蟲(chóng)一和商戶凹翔簽證在逍遙世界標(biāo)標(biāo)二毛城墻和珊瑚逍遙親人在軸世界逃左拳右抄中軍，做好八十高求如尋之前筆記之子，生命部與高求報(bào)是空咬練筆記之子，幫之司紙高求燕兮，三陰探兮，筆地之子方知燕兮

普通人的通透之路武俠世界的故事說(shuō)完了，說(shuō)說(shuō)今天的現(xiàn)實(shí)世界，今天最接近武俠世界的一個(gè)領(lǐng)域就是晉級(jí)體育。比如冬奧會(huì)的冰球，各種雪上項(xiàng)目是極限最激烈，對(duì)抗最強(qiáng)，最富有觀賞性的運(yùn)動(dòng)都有許多門(mén)道，如果只是自己摸索著，隨便看看

連在逍遙鎮(zhèn)上，不想在家里燒火做飯的人家都會(huì)隔山都會(huì)隔三差五的帶著全家老小到逍遙金來(lái)吃葷腥油，水兒很足的盒飯，打打牙記，這段句段就剪不用重錄，隔山都會(huì)，那人家都會(huì)隔三差五

假如生命能夠穿越時(shí)光疏忽，即過(guò)世界還是那個(gè)世界，我們是否還是我們生命，如果能夠穿越，讓我們珍惜時(shí)光過(guò)平淡卻又不乏熱情的人生，堅(jiān)持內(nèi)心的那份從容與溫暖，如果生命能穿越回過(guò)去

使得中間有很多作品較好不叫做，而正是這類(lèi)較好不叫做的作品，他們對(duì)舊事的人和事往往擁有著精巧的記錄。單論起這類(lèi)作品的厚重與內(nèi)斂，其造詣恐怕是高于以報(bào)紙為載體的新派武俠的。至少我本人非常鐘愛(ài)王杜盧的就派武俠小說(shuō)

同樣的超問(wèn)題在超音電影在中國(guó)的武俠電影里面都是存在的，就是女性的超級(jí)英雄或者女性的武俠，往往是在女性的俠客，往往是在男性英雄的注視下，出場(chǎng)的就是它是輔助性的，而不是平等的去拯救世界

郭靖黃蓉第一次見(jiàn)面花了多少錢(qián)，琳瑯原創(chuàng)跟大家聊一聊，比較接地氣的話題就是金庸武俠世界里面的俠客都是怎么花錢(qián)的。我們可以看到金庸武俠小說(shuō)里邊的主要貨幣一般都是白銀

基本上是通過(guò)電視劇，甚至連金庸的武俠小說(shuō)，他們也只看電視劇不看原著，閱讀文字大概僅限于網(wǎng)上，而且也只看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，那種語(yǔ)言風(fēng)格跟他們特別貼近，幾乎都是不用動(dòng)腦筋的穿越

很多人批評(píng)武俠小說(shuō)不合乎法治，我覺(jué)得這個(gè)批評(píng)是不對(duì)的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說(shuō)里有個(gè)幫助人自我化解的問(wèn)題禮，這也是日本武俠小說(shuō)和中國(guó)武俠小說(shuō)的一個(gè)不同。中國(guó)武俠小說(shuō)中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國(guó)家為民族的思想