末世重建家園

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

他年紀(jì)比黃橋大十八歲，比里黃溪小八歲，始終不把自己當(dāng)作長(zhǎng)輩，能看到喬杉這個(gè)異地聽黃橋說要先到上光房，經(jīng)父母的弟弟回貫守春，重建家園，當(dāng)即表示愿與同去外見師父，皇熙以后再協(xié)助重慶的家園

奧德修斯與勒馬克思父子相認(rèn)，揭開了奧德修斯重建家園的序幕，尤其是忠誠的老狗認(rèn)出主人后搖尾相迎，倒地死去的場(chǎng)景與乳母勒亞幫奧德修斯洗腳時(shí)，從他腿上的傷疤認(rèn)出主人歸來的場(chǎng)景十分令人感動(dòng)

從全國上下防控疫情，堅(jiān)決有力到受災(zāi)群眾守望相助，重建家園正是無數(shù)平凡英雄拼搏奮斗才匯聚成新時(shí)代中國昂揚(yáng)奮進(jìn)的洪流，才有了很多難以忘懷的中國聲音，中國瞬間、中國故事

便是人心生意發(fā)端處如木之抽牙，自子而人民而愛物，便是發(fā)淡深知深夜末世，兼愛無差等，將自家父子，兄弟與徒人一般看，便自沒了發(fā)，端處不抽牙便知的他無根便不是深深不息

關(guān)于人生牧心有四個(gè)態(tài)度比加比對(duì)我無情尊敬之。李佳比對(duì)我友情仇達(dá)之砥礪，比對(duì)我無情末世之彼列，你對(duì)我友情遠(yuǎn)避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關(guān)系的俗套

末世上之首，且又不如曾子之守約，也曰敢問夫子之動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得為與告子曰不得于言，無求于心，不得于心，無求于切，不得于心，無求于其可，不等于琰，無求于心

現(xiàn)在到處都掛了列寧和斯大林的大幅畫，像柏林的大多數(shù)街道已經(jīng)清理過了破損的建筑，瓦利是幾百碼堆一堆，一邊再次使用。他們呆的是蘇湛區(qū)，就是每個(gè)人都懷疑能不能重建家園

有人出人，有錢出錢，在一個(gè)月之內(nèi)備足建筑木材和磚網(wǎng)，按縣衙的規(guī)劃和圖紙掀起轟轟烈烈，全民參加的重建家園運(yùn)動(dòng)會(huì)議正在進(jìn)行，忽然狂風(fēng)驟起，嘩啦一聲，刮斷了縣衙的乞丐

為了鎮(zhèn)壓埃及人民的抗英斗爭(zhēng)，出動(dòng)飛機(jī)轟炸，蘇伊士運(yùn)河沿岸村莊村民們流離失所，奧斯曼承包公司開始了為村民重建家園的工作，用兩個(gè)月的時(shí)間為一百六十多戶村民重建了房屋

人家不止，只要君子之日，末世人民不成家子，要君子求助之小人求助任子要君子敬愛部張親愛部他們之要君子，不以言舉人不言言，廢言之供問女人有必然可以注視刑職者或只要其實(shí)疏忽之手，不予誤失

父子兄弟之愛，便是人心生意發(fā)動(dòng)處如木之抽芽至此而人民而愛物，便此發(fā)干生之生業(yè)，末世皆愛無差等，將自家父子，兄弟與徒人一翻看，便刺沒了發(fā)端處不抽牙，便吃，則他無根

遙遠(yuǎn)等不約物物相雜不余文，穩(wěn)步當(dāng)戶，吉兇生煙。第十一章，一只星爺齊唐明治末世周知圣德耶逆者使今知道盛大百物費(fèi)劇中是第十二章服務(wù)前天下之志，建議德行亨義，以至顯富坤天下之志順也

后能安安后能病旅游后難得不由本末世有忠實(shí)之所先后交盡道儀古之欲，明明的于天下，則先治其一鍋，亦欲治其鍋，則先齊其家欲其一，其家者先修其身，欲以修其身者，先正其心，欲正其心者，先成其欲

只原君子病目不能言不辯，人之不知之仰，只認(rèn)真，只知末世人明不成煙。君子愿君子求諸至小任求諸人子，愿君子敬而不爭(zhēng)，君而不打子怨君子不以人指人不以人廢言子共為人民，有一言而可以眾生行之者