混沌元魂

每天早晨的早點(diǎn)，攤兒上都有混沌出售，廣東人叫他云吞四川人，叫他龍抄手魂，吞有南派北派之分。南派的混沌稱元寶式一樣，北方人做的混沌為首推世北方人說(shuō)做混沌，為推混老北京賣混沌，多數(shù)用特制的條兒

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，疏與乎識(shí)，相與欲與混沌之地，混沌待之甚善，疏于乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以事聽時(shí)兮，此獨(dú)無(wú)有，常是鑿之日鑿，一竅七日而魂頓死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與護(hù)，贖疏與護(hù)食相與于混沌之地，混沌代之滲曬，疏與護(hù)膜包混沌之的曰人間有七竅一事聽始期，此都無(wú)有嘗試，早日日早一竅七日，傲魂頓死

不將不贏而應(yīng)不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地為呼中央之地，為混沌，疏于虎，食相與漁于混沌之地，混沌待之甚善疏于虎，謀抱魂頓之道曰人皆有七竅，以視聽世兮。此獨(dú)無(wú)有常事遭之，日遭一竅七日而混沌，似應(yīng)帝王第七中

致人致用心熱盡不將不迎，應(yīng)而不草，不能善惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌之地。混沌袋子剩下輸以呼膜爆混沌質(zhì)的有人人皆有機(jī)竅，以示聽時(shí)期，此都無(wú)有嘗試，早知日早已翹七日而魂頓死

王夫之對(duì)太極的總結(jié)是太極，是元?dú)鈽O陰陽(yáng)，混沌未分之氣，其具有自尊性魂輪于太極中的陰陽(yáng)二氣，因其清濁，虛實(shí)大小的不同而分開，形成鮮明的陰陽(yáng)，二氣太極，包含著陰陽(yáng)二氣

首先，小混沌皮兒放在手上，取適量肉餡兒放在中間的位置，將混沌皮兒順對(duì)角線對(duì)折，將邊兒捏緊，將混沌皮兒斜邊兒上的兩個(gè)角重疊壓住，捏緊這樣一個(gè)造型可愛的小魂退就做好了?；煦缱龊煤?，鍋里加入適量的水燒開

迷糊一陣混沌奏醒，風(fēng)雪已停，天上懸掛一彎寒冰找的世界冷寂借月光混沌，發(fā)現(xiàn)自己身主義山傲平整是方由。棋盤平地一側(cè)是刀接班的懸崖，周圍黑悠悠，大山環(huán)藥，混沌曉得的地方，真人爭(zhēng)作迷魂骨

他就是太極生兩儀，他能生兩儀，太分仇，一養(yǎng)兩儀，那在兩儀之間太極一定是混沌未分的，沒有分成二，他說(shuō)混沌未分的元?dú)?，但是一說(shuō)元?dú)饣煦缥捶值脑獨(dú)猓旧砭鸵呀?jīng)帶物質(zhì)屬性了

本來(lái)是一片混沌，當(dāng)你有了絕活，混沌就被撕裂，重新組合成一種有秩序的新排列，灰度與絕活正是任正非哲學(xué)的陰陽(yáng)兩面，缺一不可無(wú)窮性的灰度給華為文化植入了一種開放，妥協(xié)和包容的靈魂

本來(lái)是一片混沌，當(dāng)你有了絕活，混沌就被撕裂，重新組合成一種有秩序的新排列，灰度與絕活正是任正非哲學(xué)的陰陽(yáng)兩面，缺一不可無(wú)窮性的灰度給華為文化植入了一種開放，妥協(xié)和包容的靈魂

教師常把這些旗艦事情講給他聽，講到近代日本圍棋崛起，遠(yuǎn)勝中國(guó)，混沌就露出儒莽性罵的殺敗。日本混沌確實(shí)怪才，而使一位瘸子老私塾教師教會(huì)他為妻，三年自然災(zāi)害先生餓死了魂論，自生自長(zhǎng)跑野山喝渾水

由作者嚴(yán)優(yōu)帶來(lái)的這一本諸神紀(jì)本期洋一起來(lái)閱讀的章節(jié)是混沌神還是瘦，說(shuō)到宇宙起源就不能不說(shuō)到混沌，是很多神話故事中對(duì)元宇宙或約前宇宙狀態(tài)的認(rèn)知，而且有趣得很，他居然是具體而有形的一個(gè)神

變異的龍卷風(fēng)援引美國(guó)氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)悖論，混沌并不意味著無(wú)序混沌中同時(shí)蘊(yùn)含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時(shí)演繹

若想真正明了太極圖的意蘊(yùn)，我們需將此圖的要件逐漸拆開來(lái)分析一以圓為形，太極，以元為形，可有以下內(nèi)蘊(yùn)圓形即代表混沌元?dú)?，唯一也代表宇宙混沌也好，宇宙也好，本?lái)無(wú)形，但若一定要以一個(gè)圖形來(lái)表示