尋仙素問(wèn)

黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)刺腰，痛足太陽(yáng)脈，令人腰痛引向脊超背如重狀。雌氣息中太陽(yáng)震驚出血，春無(wú)戒雪少陽(yáng)令人腰痛如雨蒸刺氣披中尋尋，然不可以撫養(yǎng)不可以，故此少陽(yáng)成骨之端，出血成骨，在西外聯(lián)之骨獨(dú)起者

既以古之方蘇言言之有素問(wèn)難，經(jīng)言有靈書同人涂煙有欠機(jī)，方有外臺(tái)命藥煙有金蘭尋經(jīng)針灸，炸集煙，然靈樞之徒，或益其太凡而雜于金蘭尋經(jīng)，或嫌其太監(jiān)而異，與千金方或一齊不盡傷寒之意

脈經(jīng)如微風(fēng)吹鳥北上茅。燕燕捏捏輕泛爆，如尋魚夾素問(wèn)如水飄木垂世細(xì)狀濕腹脈圍從肉上行，如尋魚夾四毛琴，三求得令之五樣，久病逢之，卻可驚向淚濕，浮如木，在水中浮浮大中，空乃是空，拍拍而浮是紅脈

陰陽(yáng)素問(wèn)的陰陽(yáng)陰象大論素問(wèn)的臟器法實(shí)論和素問(wèn)的六微紙大論當(dāng)中的一部分內(nèi)容，這是本章他所介紹的內(nèi)容，我們是選了像三篇當(dāng)中的一些段落，下邊我們就具體的講第一節(jié)第一解釋選自素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論

陰陽(yáng)類論方盛，衰論相傳素問(wèn)注制教論以下七篇皆離宮所作一說(shuō)，僅做注制教論。馬師皇據(jù)獵仙傳載馬師皇乃皇帝時(shí)，獸醫(yī)善知馬行身始少師皇帝臣詳見(jiàn)靈懷優(yōu)惠無(wú)言篇及受邀鋼油篇

并有多篇原文與溫病關(guān)系密切如素問(wèn)，熱論素，問(wèn)次熱論素問(wèn)平熱論，靈樞熱病，例如素文素問(wèn)本，病論素，問(wèn)次法論素問(wèn)六元政績(jī)語(yǔ)大論，但雖未以熱病作著名，但論述了許多有關(guān)熱病內(nèi)容

黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)刺腰痛篇第四十一竹太陽(yáng)脈令人腰痛，影像及高背如重狀，賜其戲中太陽(yáng)正經(jīng)出血，春無(wú)見(jiàn)雪，少陽(yáng)令人腰痛，如以真刺，其鼻中尋尋，然不可以撫養(yǎng)，不可以固刺少陽(yáng)呈骨之端，出血成古，在西外聯(lián)之古讀起者下無(wú)間穴

黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)上古天真論妻在皇帝生勞，神靈若熬，能言又熬尋奇長(zhǎng)熬敦鳴成牢登天乃問(wèn)于天癡曰余文上古之人，春秋皆度，百歲熬動(dòng)，作不衰盡。一時(shí)之人，年半百熬，動(dòng)作皆衰者，時(shí)勢(shì)已也仍將失之

黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)故事主編蘭兆西黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)故事編者絮語(yǔ)，夜深人靜的時(shí)候，當(dāng)您偶爾翻開這本黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)故事，也許您會(huì)從這本古籍故事書中遙想到天地玄黃，宇宙昏荒，太虛遼闊

經(jīng)綱目節(jié)選內(nèi)經(jīng)原文分為十二章各章一教刊注釋概要按語(yǔ)四序，按語(yǔ)次序撰寫書后載索引四素，問(wèn)靈書，訓(xùn)姑考證明代雄君著黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)靈書，運(yùn)氣因事捕移對(duì)素問(wèn)靈書素問(wèn)入世，運(yùn)氣論傲

此外，說(shuō)他因肺經(jīng)絡(luò)血裂缺通，余任脈，古文獻(xiàn)摘錄林淑五音五味出賣，任脈接取包中上旬幾里為經(jīng)絡(luò)之海，其富而外者尋富，右上行位于咽喉邊兒，落唇口素問(wèn)苦，空論任脈者起于終極之下

另外，素問(wèn)本病論素問(wèn)，次法論素問(wèn)，六元政績(jī)大論等，雖未以熱病作著名，但認(rèn)輸了屬多有關(guān)熱病，內(nèi)容涵蓋了溫病等各方面在病因方面出來(lái)，認(rèn)為直胃之氣異?？梢砸饻夭〉陌l(fā)生

心身醫(yī)學(xué)理論皇帝內(nèi)經(jīng)中關(guān)于行的論述共出現(xiàn)了三百零七次關(guān)于神的論述，共出現(xiàn)了一百九十八次皇帝內(nèi)經(jīng)在靈書天年，篇素問(wèn)密，點(diǎn)論素問(wèn)宣明武器篇素問(wèn)疑經(jīng)辨氣論，靈叔一日分四十刺氣調(diào)沉大論上古天真論一系列篇章中

讀黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)上古天真論篇西在皇帝，生而神靈，弱而能言誘而尋，起長(zhǎng)而敦敏，成而登天，乃問(wèn)于天師曰余文上古之人，春秋節(jié)度百歲而動(dòng)作不衰，金石之人連半半而動(dòng)，作皆衰者實(shí)施易耶人將失之耶

關(guān)于行神必須統(tǒng)一，必須相得的論述頗多，如靈樞天年和素問(wèn)上古天真論，如果行神不統(tǒng)一，不相得人就得死，如素問(wèn)湯液烙理和素問(wèn)逆調(diào)論，黃帝內(nèi)經(jīng)這種心神統(tǒng)一觀中國(guó)古代哲學(xué)有非常大的貢獻(xiàn)