莽荒天界

鳳臺曲常聞秦帝女，傳得鳳凰生是日逢仙子，當時別有情人吹采消氣天界綠云英屈在身不返空余弄玉名公主修道飲臣亂漢元帝劉爽的女兒南陽公主嫁王賢為妻，十外戚王莽執(zhí)掌朝政大權公主建國威士論勸王賢獨善其身，愿離塵囂，以地離亂之苦

天界是一個充滿藝術的世界，就像人類的感性部分，讓藝術扮演的重要角色一樣，天界的生活也是離不開藝術的天使，就像這樣有各種各樣的用處，可以在自己想要的時間做自己想做的事

杜新本送別李白杜遠新本外來送楚國游山水平夜間江若大荒嶺記一下非天界語音升級海樓人年過山水萬里送行證送有人李白青山行北鍋白水繞東城，此地亦為別過往萬里裝佛言，有此亦落著過人行，或者自知去，稍稍發(fā)罵名天蜀生俊彈琴李白蜀生暴力起西夏峨眉風

到桑麻長桑麻日記長不是姐，但到桑麻長桑麻日記長我土日極廣，常恐雙限制零落銅草莽中斗南山，夏草圣斗苗溪晨星李荒會戴月河出歸到霞草墓長西路，張我爺一張不足惜，但水面無味

可能有可能樹木少接的果子，好吃，是不珠山世古代漢族神話中傳說的山民，最早見于山海經(jīng)的大荒西，經(jīng)西北海之外，大荒之余有山而不合，名曰不周，在黎商里邊兒，周柱這些都有布州山，是在昆侖山的西北部。相傳布州山是人界唯一能夠達到天界的路徑

夜摩天已處于距離虛名山八萬游行的空中，因此自夜摩天以上諸天都被稱為空居。天夜摩天居于空積天的最初層，相傳夜摩天界光明照耀，生于此天界制天人身體輕盈捷徑相親相愛，享受種種快樂

蒸發(fā)邊防兵士在五五元北甲一帶開荒淳懇補助軍糧，王莽派中郎將率領一萬騎兵攜帶大量的金銀財寶前往云中邊塞，招致引誘匈奴呼韓爺單于的兒子們打算依照順序封他們?yōu)槭鍌€單語翻譯出塞，將左離烏王鸞提賢

具體的執(zhí)行人就是無閑國的食物，因為食物可以直接過通天界，他們也是最想要了解天界情況的人。食物也知道關于蛇的秘密，但是無法做到人蛇結合，所以只能右手操青蛇，左手操赤蛇進入天界

王莽手下的官僚多數(shù)是大地主，身為地主，卻不能私有土地，誰能受得了這個不僅地主受不了，就連廣大自耕農(nóng)受不了，因為年輕不好的時候，他們得賣土地度荒，現(xiàn)在土地都不能賣了，他們也就只有死一條了

比起何武復，洗詩單等人被感出了進程，石丹連爵位都未能保住自己還算是幸運，讓王莽憂心重重的事情太多了，朝政混亂不說天下災情不斷，莊稼年年欠收，逃荒要飯的機民也是越來越多，加上一些地方官吏做奸犯科

一種充滿內涵的悠遠安之若素，沉默從容，往往比氣急敗壞，聲嘶力竭，更顯涵養(yǎng)和理智，從容可以沉淀出生活中許多紛繁紛雜，浮浮躁過，濾出淺薄，粗帥等人性的雜志，可以避免許多魯莽無聊，荒誕的事情發(fā)生

到僻靜處獨處時，新升起這樣的想法，現(xiàn)在的人們以失誤失田和藝樂成就股造作種種功德后，投生到天界，享受險惡的成就，就讓我去天界巡行，讓他們也就是說，把朱天所積累的功德，以及由此所獲得的福德果報講述出來，并將起因報告給巴嘎巴

故事中所說的白蛇青蛇實為兩條莽河的化身，脊源，成本有一條河，當?shù)厝朔Q北莽河，城南有一條河叫南莽。河北莽河是一條石底河，每到枯水期變露出玉河床的灰白色河石遠看，儼然一條巨大的白色蟒蛇

如黃山如燕，蕩如桂林，陽朔之奇，風如亂馬，甚或如張家界，九寨溝，神農(nóng)架，這等深知又深絕境糖藥密，既非全然人際罕至的洪荒古莽乳神農(nóng)架，又非平矮無奇的今日，敬亭山那樣一處山水可以長陽望歸，可以盤環(huán)經(jīng)年，甚至可以終老一生，不知何處密得

我們來看一下這一課時的學習任務，魯迅筆下的白莽，柔石等青年有何特點，基于本節(jié)課的學習任務，我們第一個學習活動為梳理白莽相關情節(jié)，分析白莽是一個怎樣的青年，魯迅為何反復提及彼得妃，我們來讀一下具體的段落，看一看白莽是一個怎樣的人