無限之永恒主角

此散因無我而無之無為，自然自展，超越其解脫，故超越善，即為解脫之善，為入路而治解脫無限，善及永恒，善當(dāng)善爭與無限之進(jìn)士，即是善爭一勇，知識永恒。在佛家名曰涅槃活家，以絕為入路，導(dǎo)致不生不滅的永恒涅槃

當(dāng)人識得本心回歸本心，即新成佛或轉(zhuǎn)石成制之后，則煩惱轉(zhuǎn)為菩提，知心轉(zhuǎn)為無限心，或致心當(dāng)人轉(zhuǎn)為無限心或志心或佛心之存。有時(shí)，人就成為無限的存有或佛制的存有人機(jī)獲得永恒的存在

一扇內(nèi)在之門就打開了，而允許無限永恒的寂靜從你本體的核心展露出來，不宜永恒的季僅是你本體的基本屬性，是你的真實(shí)本質(zhì)，也是一切存在的本質(zhì)，它是純粹覺知永恒寂靜的呈現(xiàn)

存在都只有一次，但作為單一無限必然宇宙的一部分，它又是永他又是永恒的耳，真實(shí)，而且只有心靈，在無窮真理之光下認(rèn)識萬物，則心靈就將彌倫天地遍境遍及無境必然且永恒的宇宙

隨后，術(shù)士和復(fù)制版的滅霸偷襲，他搶走了無限手套，之后毀滅博士康二人聯(lián)手搶奪無限手套，因?yàn)樗麄兊拇蚨?，再加上使用無限寶石和宇宙立方柔融合兩個宇宙的過程，導(dǎo)致永恒身體錯亂甚至倒下

林園所傳授的知識就像一盞明燈一樣指引靈性追求者，其目的是喚醒人類內(nèi)在的神光，要經(jīng)由戒律及永恒的鍛煉，以達(dá)到真理的無限光輝，經(jīng)由心靈的傳導(dǎo)，通達(dá)心靈的天空，最后到達(dá)至上永恒之境

他們祈禱誰上帝祈禱上帝是什么意思，在我們身外是不是有個無限，這個無限是不是一體的，內(nèi)在的永恒的既是無限，它是不是必然是物質(zhì)的，哪里沒有物質(zhì)，它便在哪里終止，即使無限，他是不是必然有智力

可它是瞬間的大爆炸，形成的，餐廳的大樹直立云霄，可它是一粒小小的種子，瞬間的萌發(fā)，長出來的成就，輝煌的瞬間，是永恒無限延長的永恒。來自某一瞬間，只要你愿意，你也能夠創(chuàng)造出永恒的瞬間

為了解釋事物的多樣性，把它他們設(shè)想為在數(shù)量上無限與在形式和大小上無限多樣的東西。當(dāng)它讓物之間的結(jié)合和分離階段性的更低時(shí)，原子論者在原子永恒運(yùn)動的理論基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)原子間

在無限存有身上沒有時(shí)間之相覷，時(shí)間條件對于他是無什么也不四，在他面前實(shí)意無所謂進(jìn)程無限進(jìn)程及永恒以及一整全固債人有限理性存有處，適宜無敵紙的相聚，由此以其完全撫順于道德法則而又永遠(yuǎn)達(dá)不到

為了安置一樣?xùn)|西，你需要空間安排一個事件，你需要時(shí)間，但永恒和無限無視一切操作，他使一切可感知，但他本身超越感知頭腦無法知道那超越頭腦之物，但頭腦被超越他之物而知曉

然而，任何形相所帶來的一定是通過條件組合而成，從英國衍生出來也會生也會死，也會消滅一個有條件的意識，不可能衍生出一個無限大的永恒的意識，在形相上追求永恒，是不可能靠得住的任何經(jīng)驗(yàn)

真實(shí)的你是永恒的，無限的人，有生有死，真實(shí)的你沒有生死人是有人格的，不穩(wěn)定的，真實(shí)的你是非個人的，穩(wěn)定的，人的情緒是不斷變化的，真實(shí)的你有著永恒的幸福和安寧人，是有判斷有意見的

事實(shí)上，宇宙中的相對無限性或者是單純性或者是統(tǒng)一性來自于絕對。雖然它是無限的低于絕對結(jié)果，是世界的無限性，永恒性和統(tǒng)一性不能夠與絕對的無限性，永恒性和統(tǒng)一性相比

雖然他不像外在的自己有血，有肉，胡同那樣有形有感，但它存在是一個事實(shí)。你的身體是本源能量的延伸，你是天地靈氣所聚，以一個肉體來表達(dá)精神和靈魂。這永恒的存在，你站在思想的最前沿，以物質(zhì)之變化和有限來表達(dá)精神和能量之永恒和無限