完美的神

我們所理解的那樣，英雄已經(jīng)成為神的敵人，因?yàn)橛⑿劬褪峭昝郎窳w慕人的完美，因?yàn)橥昝赖娜瞬恍枰?，但是因?yàn)闆]有人是完美的，所以我們需要神神喜歡完美，因?yàn)樯袷巧娜康缆?/p>

活在自己理想的精神世界之中，生活在理想之中的好處在于，它可以消除我們生理，心理以及道德上的不完美的地方。我們眼中就沒有了年邁，因?yàn)槟赀~是不完美的，它是不會(huì)存在于我們的理想世界之中的

對(duì)于美的感知和創(chuàng)造思維，無(wú)能為力，只有完全處于靈在狀態(tài)，那種美我神圣才會(huì)產(chǎn)生。由于這種間隔的狹窄以及缺乏的警惕，你可能無(wú)法區(qū)別在沒有思維下的對(duì)美的感知和用思維對(duì)美進(jìn)行全體的差異難了

神的造物的完美，并且表示你相信神的造物是完美的，因?yàn)樵谏竦氖澜缋餂]有偶然發(fā)生的事情，沒有碰巧發(fā)生的事情，這個(gè)世界也沒有隨機(jī)的選擇，或者你們所謂的命運(yùn)，如果連雪花的形狀也極其完美，難道你認(rèn)為像你們的生活這么重要的東西反倒

當(dāng)然，人們頭腦或心靈中的美的精神，美的觀念或美的意識(shí)，既不是康德所說(shuō)的人們頭腦或心靈中先天固有的主觀性東西，也不是黑格爾所說(shuō)的有由客觀的宇宙精神異化而來(lái)的主觀性東西

對(duì)于希臘人來(lái)說(shuō)，最美的是人體，因?yàn)槿松裢芯褪俏覀兊男蜗?，跟天使的形象是一樣的，所以人體就是完美的一種容器，所以對(duì)人體一定要有尊敬，所以他們就形成一種尊重尸體的傳統(tǒng)

男女都逃不過(guò)這種赤裸裸的誘惑，人人都渴望完美，男人做夢(mèng)都想擁有完美的女人做夢(mèng)都想成為完美的女人?？墒菒凵駨膩?lái)都不眷顧完美的女人，女孩兒們把自己雕琢的正面?zhèn)让嫒轿挥^看無(wú)死角

幼兒的藝術(shù)教育應(yīng)該順應(yīng)幼兒發(fā)展的特點(diǎn)與教育與美的享受之中，始終把幼兒的個(gè)性，情感的尊重放在首位，強(qiáng)調(diào)在幼兒精神獲得滿足和愉悅的同時(shí)，培養(yǎng)其對(duì)美的感受能力，提高他們的審美情趣，以形成完整，和諧發(fā)展的人格為終極目標(biāo)

幼兒的藝術(shù)教育應(yīng)該順應(yīng)幼兒發(fā)展的特點(diǎn)，寓教育與美的享受之中，始終把對(duì)幼兒的個(gè)性，情感的尊重放在首位，強(qiáng)調(diào)在幼兒精神獲得滿足和愉悅的同時(shí)時(shí)，培養(yǎng)其對(duì)美的感受能力，提高他們的審理情緒，以形成完整，和諧發(fā)展的人格為終極目標(biāo)

在我們看來(lái)，自然美的外在形式是人們心靈中的精神美的外在表現(xiàn)，以其多彩的風(fēng)姿給人類帶來(lái)了美的享受，那么吸收黑格爾的積極成果，把自然的形式美分作六種，七一性也是七一美

美的人學(xué)習(xí)美的意義，關(guān)鍵詞預(yù)選圓滿關(guān)機(jī)，開機(jī)核心美的修煉時(shí)，通向心靈完善的途徑美。我覺得應(yīng)該是一個(gè)整體，一個(gè)是內(nèi)在的，一個(gè)是外在的內(nèi)外和諧，相得依章，形成榮耀的風(fēng)景線

有兩件事情使我們不可能相信這個(gè)世界是由全知，全善全能的神所做出的成功工作，因?yàn)榈谝皇澜缟系教幎汲錆M著不幸，而第二神的最高產(chǎn)品人顯然是不完美的，這可真是一種可笑的諷刺

只有精神名片才能代表我們與眾不同的獨(dú)特魅力，也才能彰顯我們的風(fēng)采。尤其是在長(zhǎng)期的成長(zhǎng)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不斷的歷練，我們的精神名片也會(huì)漸漸趨于定型，表現(xiàn)出我們最完美的一面

不完美的人生才是真正的人生，接納不完美的自我，正是不完美的人生，我們的人生才能日新完美，好的，今天的故事分享就和家人們分享，到此非常感恩家人們的聆聽，我們明天再見

我看到的每一個(gè)人都是神圣完美的，每一個(gè)人都是十項(xiàng)圓買的罪，本來(lái)就沒有餓，本來(lái)就沒有煩惱，本來(lái)就沒有痛苦，本來(lái)就沒有罪與惡，煩惱與痛苦都是心念的投射，都是虛幻不實(shí)的