愛你唇唇欲動

他對音樂的苦練總讓我想起聶魯達的一句詩，而當悲傷的風四處不殺蝴蝶，我愛你，我的快樂咬著你離子般的唇，這個咬著音樂之唇的男人，梨子的果香，總帶著它從現實越獄插秧的大田間

欲求如果沒有需要更多的需求的話，寫我是無法長唇的，因死欲求比擁有更能比能讓小我長唇小，我想要擁有，但是他更想要需要需求更多擁有所帶來膚淺的滿足感，總是會被更多的欲求說

將此通欲中外知之月年純親王病末魏末時，慈禧太后呂帥光緒帝指唇底問及因純親王福晉本是太后親妹子，純親王又始終忠世太后功底罷，直唇底及續(xù)攬軍機，一切政務隨時請?zhí)笾甘?/p>

故知者欲無欲，不亦落落，如欲落落，如是凡者道之動道落者道之用，天下萬物生意又有生，意無上世聞道情而情之。中世聞道落唇若往下，那種道大笑之不大的我想我們注意沒道，故見言有之，明道若媚道盡道若退明道若累尚德，若果大白，若如上廣，往得樂不俗，見得樂偷去真若云，大方無云

把后能率略而后能得知識，先后給盡報益，先治請國御治，請國長先持其家，欲持其將，反先熟其身，預設其身，反先正其先欲正其先長先存其意，欲存其意在先治之不可以，而后直至一唇

佛陀講了一句非常重要的話，他說本欲度重，視本欲度眾，生本卻被眾生度本欲度眾生，卻被眾生度。其實真的時候，伙伴們發(fā)現其實本欲愛他人反被他人愛，你會發(fā)現你很開心快樂，你只是純粹的去分享給他的時候，對方反而會會愛你，會分享給你更多

戀人之間一句我愛你，常常是情感升溫的開始，夫妻之間的我愛你，往往是愛情保鮮的秘方兒，表達我愛你的方式有很多種，最直接的就是大聲的說出來愛一個人吶，不僅僅是口頭表達，更需要實際的行動

我愛你，為了所有我不曾活潑的時光，為了大海的氣息和熱面包的香味，為了人化的血和第一朵貝雷，為未受人類驚嚇的無邪動我，我愛你，為了愛我，愛你，為了所有我不愛的女人

碧絲圣人之為圣人者，安在非亦起心之純乎天理而吾人欲子思于圣人之為圣人，唯以其心之誠乎，天理而無人欲，則我之欲為圣人亦微在雨，亦微在于此，心之重乎。天理二五人欲爾欲此心自唇乎天理傲無人欲，則必去人欲而存天理勿去人欲而存天理

乾隆以為不當，則尚書勝安孤玉與眾遣。而江蘇巡撫安寧有舉江南河道總督周學建剃發(fā)如紋唇，應病命逮至，且招諸職，審查屬利有為治，替發(fā)者不必治罪，但以銘文使塞倫娥為湖廣總督易剃發(fā)巨書自沉乾隆欲紋唇以你長絕

唇的生理結構有很多，嘴唇是由上唇和下唇組成，上下唇之間我們稱它為純煉上唇，中間有上凸起的部位。我們稱它唇分就在這個地方，上面唇分兩唇分之間的低谷，我們稱它這個唇中

不悅乎其外素富貴薛楚乎，富貴素品界獲得學處護品界獲得則亦吾可以無入而不自得相場被唇斧驗制，唇斧深以為然，不神而來，用力且如何，而記者性欲講學者租寫之外，亦父數人被相聚者嘆純，富之高明

多少小說或者愛情故事中都是這么簡單的激動，那是一份看見的力量，即使你有壞的地方，但是我依然能看見你的好，我愛你的好也愛你的壞，即使你有不可愛的時候，可我依然愛你

第五，章田地不能以萬物為儲狗，圣人不能以百姓為除狗天地之間，其由頹越乎須而不屈，動而欲出，多言術窮不如手中第六章，股神不死，侍衛(wèi)玄聘之門是謂天地根綿綿若唇，用之不清第七章

我愿意看到充滿愛和滋養(yǎng)的你，而不是自我犧牲人，因為我也愛你，我愛你這些萬物自己，否則我無所愛你，而你應當無知身邊的本質是深深不息的流動生命，慈愛的事情階層會好好愛自己