虛化怪造

做了詳細(xì)的考慮，認(rèn)為不僅無(wú)生命的有形物，是由虛化而來(lái)的，而且一切有生命，有血?dú)庵?，也是由虛化而?lái)的虛化神神化，氣氣化，血化，行行化，陰應(yīng)化同化少，少化壯壯話牢老話死思復(fù)化為虛虛，腹化為神神，腹化為氣氣，腹化為物

四五堂腸血病淋痛這個(gè)是啥放來(lái)巧巧，小便不通。北虛標(biāo)識(shí)氣虛補(bǔ)中益氣湯腎虛即能腎氣丸血瘀加微素湯腸小便淋痛，濕熱郁結(jié)，加五淋散腎陰虧虛化陰兼肝經(jīng)郁熱沉香散腸，小便淋痛，濕熱郁結(jié)，加二五零散腎陰虧虛化陰間肝經(jīng)郁熱沉香散長(zhǎng)，血變靈痛，濕熱郁結(jié)加味，五苓散腎陰虧，虛化陰間

因此，很多人還是寧可選擇使用小光圈來(lái)進(jìn)行拍攝，下面給出了使用小光圈和使用星光鏡分別拍攝的燈光效果，圖補(bǔ)者自然可以自行比較，若場(chǎng)景有大片燈光，則可以考慮將燈光虛化成光斑進(jìn)行拍攝，利用大光纖虛化或利用手動(dòng)對(duì)焦調(diào)整焦點(diǎn)到近處都可以使燈光虛化成漂亮的光斑效果當(dāng)然是以大光圈為最佳

當(dāng)然，有時(shí)你要擺脫痛苦時(shí)會(huì)遭遇強(qiáng)烈的內(nèi)在抗拒，尤其是你從你的痛苦中創(chuàng)造了一個(gè)不幸的自我，并認(rèn)為這個(gè)虛化的自我就是你自己害怕失去自我認(rèn)同的無(wú)意識(shí)恐懼會(huì)劇烈的抗拒，你擺脫痛苦之身

當(dāng)自卑化產(chǎn)，謙虛化成上進(jìn)的動(dòng)力的自卑，又何嘗服飾一種自信自卑，情緒若控制的好，那么你也可以成為一個(gè)敢于進(jìn)取，有創(chuàng)造精神，成為一個(gè)有積極的人生態(tài)度，活得開(kāi)朗開(kāi)心的

有形與無(wú)形站樁要把身體站成意，如果肌肉緊張，意就出不來(lái)，把自己站松了以后你會(huì)感覺(jué)到意在身外，把自己有形的身體虛化，把外面的無(wú)形的空氣石化，身體虛化以后拿著個(gè)虛的東西，入這個(gè)時(shí)的東西，身體是虛的，放到這個(gè)實(shí)的空氣上

有形與無(wú)形站樁要把身體站成意，如果肌肉緊張，意就出不來(lái)，把自己站松了以后你會(huì)感覺(jué)到意在身外，把自己有形的身體虛化，把外面的無(wú)形的空氣石化，身體虛化以后拿著個(gè)虛的東西，入這個(gè)時(shí)的東西，身體是虛的，放到這個(gè)實(shí)的空氣上

又稱運(yùn)動(dòng)中的鏈子，小狗的四條腿在運(yùn)動(dòng)中變成連續(xù)不斷的多重印象，百度的尾巴轉(zhuǎn)化成許多性虛化的人，闊怯造成小狗面子的動(dòng)態(tài)效果是一的技巧表現(xiàn)出來(lái)多重的弧線，再現(xiàn)了一種連續(xù)運(yùn)動(dòng)

福爾摩斯震蕩小說(shuō)的作者也正是從雅思夫貝爾博士身上得到的靈感，才創(chuàng)造出了一部這部虛化小說(shuō)演講者約瑟夫貝爾博士一位外科醫(yī)生多差的火鍋家，而且是壓力上大格拉漢姆貝爾的親戚

是陰陽(yáng)失衡造成的，特別是居陽(yáng)都行發(fā)病有促燃的問(wèn)題，促燃混節(jié)，而且出現(xiàn)賣(mài)，突然怎么樣就循環(huán)酸潔的表現(xiàn)摸不著了，說(shuō)炸胡一下子就不起了，這脈摸不到虛化衰竭的表現(xiàn)，我一個(gè)要講的病人是什么

所謂天道之行，也在天道中前行的人生有時(shí)開(kāi)始阻力，重重險(xiǎn)象來(lái)生待這份逆境之力，卻恰恰是創(chuàng)造蛻變的生命動(dòng)能。如同鐵畫(huà)如同蝶虛化，用方能成別蛻變，就是從固有的成分中破解而出蛻變不僅需要強(qiáng)有力的生命力，還需要一股全來(lái)的注意力

這個(gè)新方向便是貼近民間虛化正史，四意張狂的述說(shuō)歷史，以塑造英雄人物為中心，形成了以水滸古傳楊家將書(shū)堂說(shuō)樂(lè)故事為代表的英雄傳奇小說(shuō)第二大點(diǎn)水滸傳需掌握的知識(shí)故事梗概取材于北宋末年宋江起義的故事

這種關(guān)系不會(huì)讓問(wèn)題虛化或者弱化，也不會(huì)讓意見(jiàn)上的分歧消失，但能夠除去那些分散經(jīng)營(yíng)的消極一組，從而為實(shí)現(xiàn)雙贏，創(chuàng)造出有利于理解和解決問(wèn)題的積極合作氛圍和銀書(shū)模式的人，打交道是對(duì)雙人的最大考驗(yàn)

懂人唯有抒情主體憑著主觀想象與情思，用一定的藝術(shù)話，語(yǔ)畫(huà)景物為情思，才能生產(chǎn)出生機(jī)勃勃，情誼盎然的抒情性作品。來(lái)化石為需得利于創(chuàng)造性想象的虛化功能，它可以打破客觀世界原有的物理結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出一個(gè)可以充分基于和象征情感的心理空間

李商隱的獨(dú)特貢獻(xiàn)在于它對(duì)心靈世界的豐富層次，它的變化的復(fù)雜性，奧妙，它的清晰的和不清晰的，難以言說(shuō)的這個(gè)領(lǐng)域做了前所未有的信念，傳神的展示，而是開(kāi)拓了一個(gè)全新的藝術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域，非邏輯的跳躍的意向，組合，朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造，把詩(shī)境虛化