尊霸九州

起回漢會(huì)月，趕武丁俊逸密物多事實(shí)名，近處耕霸趙衛(wèi)困行甲圖滅國(guó)艦土?xí)撕妥鸺s法韓幣反省，其檢潑木用軍，醉精宣威沙漠，遲意丹青，九州語(yǔ)記，百郡情病，月宗太代善主云庭，雁門紫色雁門子賽，雞田赤城昆池結(jié)石巨野動(dòng)品

把他們當(dāng)作股神來(lái)祭祀。共工士稱，霸九州的時(shí)候，他的兒子叫后土，能夠治理九州的土地，把它當(dāng)作土神來(lái)祭祀?；实?，能夠給各種事物確定名稱，使百姓明了向君主提供賦稅專需能積蓄它的工業(yè)地庫(kù)，能夠按照日月星運(yùn)行的規(guī)律

周蓋千八百國(guó)，以九州之民養(yǎng)千八百國(guó)之君，用民之力不過(guò)歲三日十一而及均有余，財(cái)民有余力。而宋生作秦皇帝，以千八百國(guó)之民自養(yǎng)立霸，不能勝其意，財(cái)勁不能勝其求義軍之深耳

圣王分九州至五福是物圣，內(nèi)不求外。金倩使者稱至尊之命，送蠻夷之骨，勞力士之重設(shè)危難之路。琵琶所持，以事無(wú)用，非長(zhǎng)久計(jì)，圣王將天下分為九州又制服，又制定了五福，就是務(wù)求本國(guó)強(qiáng)盛而不管域外的事兒的

史記孟子尋青列傳稱尹鄒衍大九州之說(shuō)，每一大洲有九州共八十一周，中國(guó)為赤縣，神州是八十一州之一，中國(guó)還有九州，即如與共所說(shuō)的九州與共和鄒衍以九州說(shuō)中國(guó)都是指中國(guó)說(shuō)的，但還都屬于地理概念

文王周文武稱上王夏傳子賈天下四百載前下設(shè)探發(fā)夏國(guó)號(hào)山六百載之奏。王州萬(wàn)史諸則八百載最長(zhǎng)九州共和時(shí)紀(jì)年立宣游稅。東前周到衰王剛墜成干戈上游，是春秋中戰(zhàn)國(guó)五霸強(qiáng)清雄出銀泉市時(shí)間病床二世楚漢真高主心

于是搖在雨珊將棍殺死他的兒子禹知道父親以前的做法不對(duì)，于是改革就規(guī)制度共工事的后裔四月輔佐他治理水患順應(yīng)地形的高低，疏通河道去除淤塞，極具水源，繁衍生物，保全了九州的高山，暢通了九州的河流，陪住了九州的湖泊，豐滿了九州的沼澤，平整了九州的原野，安定了九州的民眾，溝通了四海之內(nèi)的交往

從此，九州各處都有棉居，九州名山都有通道，九州大川都順暢的流淌，九州的沼澤都有拖長(zhǎng)，四海之內(nèi)都會(huì)同一致金木水，火圖股，各種物產(chǎn)正常發(fā)展，各處土壤得到了肯重，各地進(jìn)貢地方特產(chǎn)，按照三等

玉華分九州之謎我們祖國(guó)中華，中國(guó)地大務(wù)博源源流，長(zhǎng)子不用虎，自古有華夏神政，赤縣九州等別稱。那你知道九州之聲是怎么來(lái)源，相專就花大地花分為益州，青州，豫州，揚(yáng)州，徐州

龍信趁著北九州霍亂之際，就奪取了原屬大有勢(shì)的領(lǐng)地，筑前筑，后肥后，豐田等國(guó)，加上他原來(lái)肥錢國(guó)的領(lǐng)地，九州島九個(gè)國(guó)，他占有了五個(gè)，成了九州最大的勢(shì)力，號(hào)稱武周太守

此后的九州仍然沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一的枷鎖抖音，雖然后來(lái)在耳川打敗大流，又在一五八四年沖天綽一戰(zhàn)，打敗農(nóng)作四農(nóng)信這兩站直接決定了抖音在整個(gè)久住的這個(gè)所謂的稱霸的地位，但實(shí)際上，抖音雖然說(shuō)后來(lái)叫大油和龍肉市相互擊敗甚至消滅

我市夏朝第一位國(guó)君大禹把天下分劃分為九州諸刀了，九只寶鼎這個(gè)上山，這都是九州大地各部落首領(lǐng)。近期向羽王進(jìn)貢時(shí)，都要向九鼎之治理又絕頂?shù)挠鹜?，?dāng)然也成了九州大地的主人

俊逸密物多事實(shí)名進(jìn)楚耕壩趙衛(wèi)困恒假圖滅國(guó)建土?xí)撕妥鸺s法。韓碧凡行其檢頗木用軍最精宣威沙漠，持續(xù)擔(dān)心九州雨季百郡情病善主云亭，雁門子賽擊田，赤城昆池，節(jié)食巨野洞庭

這個(gè)安逸是今天山西的下線國(guó)號(hào)為下分封丹珠于唐分封傷君于余，改定歷日，以見(jiàn)銀之月為正月，又收取天下的銅鑄成九尊寶鼎，象征九州大同天下一尊當(dāng)了天子的雨，更加勤奮的慰萬(wàn)民府牟利

七水局煮水牛肉滑喝出的落水從勛二山開(kāi)始，像都被以見(jiàn)水，手術(shù)，水會(huì)和又像多云以水匯合，沒(méi)想到北流入黃河，所有的山車合理和流州治理好了。從此，九州統(tǒng)一個(gè)地都可以居住九州的山，開(kāi)出的道路，九州的河樹(shù)透了水源，九州的湖住起了第一房，四海之內(nèi)的各個(gè)諸侯都可以到來(lái)