辟天化緣

敦富之際是謂廣化，好得清凈，順長(zhǎng)，以盈至因內(nèi)食物化充誠(chéng)，大禹實(shí)行失氣，乃用造正，乃辟其化緣，其氣風(fēng)其正靜，其令周被其動(dòng)，如機(jī)并蓄其德，柔潤(rùn)重鬧，其便震驚，飄句崩潰

甚則雨水雙薄且寒協(xié)商，心液蹲鋪之際是為廣泛的厚德親近順長(zhǎng)，以陰治陰內(nèi)食物化充塵咽哀蒙郁勁與厚土待遇，實(shí)行濕氣，乃用燥癥，乃辟其化緣。其氣風(fēng)其正，經(jīng)其令周肺其動(dòng)虛疾病住，記得揉，無(wú)論重戳其變，震驚飄奏會(huì)七股牛犬，結(jié)果早其色穴黃玄蒼

由于人機(jī)罕至，古廟年久失修，一線清退之事，禪師決定帶著小和尚四處化緣，重修古差云游化緣的日子是辛苦的，一年的時(shí)間過(guò)去了，籌集到的銀兩還不夠修，一座廟門的小和尚，非常的灰心散氣，就時(shí)常抱怨的師父，像我們這樣化緣，讓何年何月才能湊足重修廟宇的營(yíng)養(yǎng)

深者人之其所青睞而辟煙，知足敬物而辟煙，支取輕癌而辟煙，知其所見(jiàn)物而辟煙，知其所敬畏而辟煙，知己所哀，敬而辟煙，支氣所傲，朵而辟煙，顧浩而知其惡惡而知其美者天下嫌疑

都一樣要挨次的去化緣，不可以專項(xiàng)富人花園，也不可以專項(xiàng)窮人畫(huà)園，比如家業(yè)尊者是印度的首富出身，但是他特別同情下層的貧苦社會(huì)，他都到平民區(qū)去化緣，同時(shí)也收一些弟子，也都是窮苦之人，另外一個(gè)弟子

修身在正其心，所謂齊其家在修其身者人之所親愛(ài)而辟言，知其所見(jiàn)物而辟言，知其所未經(jīng)而辟言，知其所哀，矜而辟言，知其所傲惰而辟言，故好而知其惡惡而知其美者天下嫌疑故下

所謂齊齊家在修其身者人之基，所人之其所親愛(ài)而辟言，知其所見(jiàn)物而辟言，知其所謂病而辟言，知其所哀經(jīng)而辟言，知其所奧度而辟言，故好而知其惡物而知其美者，天下嫌疑，故宴有之

所謂齊齊家在修其身者，人之其所，親愛(ài)而辟煙，知其所見(jiàn)物而辟煙，知其所未盡而辟煙，知其所哀金而辟煙，知其所奧度而辟煙，知其所傲，杜而辟，因故好而知其惡惡而知其美者，天下賢敏，故雁有之

再修其生者，能知其所親愛(ài)而辟煙，知其所見(jiàn)物而辟煙，知其所未盡而辟煙，知其所哀，驚而辟煙，知其所傲惰而辟煙。顧浩而知其物惡勿而知其美者，天下嫌疑，故宴有之，曰人某之

所謂其其家在修其身者，人之其所，輕愛(ài)而辟煙，知其所見(jiàn)，惡而辟煙，知其所謂精而辟煙，知其所哀，精而辟煙，知其所傲，多而辟煙，故好而知其惡，故而知其美者，天下嫌疑，故宴有之

所謂及其家再修其身者，人之其所親愛(ài)阿皮煙之其所奧墮阿皮煙人之其所，親愛(ài)而辟煙之其所見(jiàn)物而辟煙之其所未盡而辟煙之其所哀精而辟煙之其所傲惰而辟煙古厚而知其惡物而知其美者天下賢矣

此謂修身在正其心，所謂其其家在修其身者，任之其所親愛(ài)而辟焉，知其所見(jiàn)物而辟間，知其所畏，敬而辟間，知其所哀，矜而辟焉之其所敖惰而辟焉，故好而知，其惡惡而知其美者，天下鮮矣

此謂修身在正其心，所謂其其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟焉之，其所見(jiàn)物而辟焉之其所未盡而辟焉之，其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉，故好而知，其惡惡而知其美者天下邪矣

此謂修身在正其心，所謂齊齊家在修其生者，人知其所親愛(ài)而辟煙，知其所見(jiàn)物而辟煙，知其所敬，畏而辟煙，知其所哀，金而辟煙，知其所傲惰而辟煙，故好而知其惡物而知其美者天下賢矣

此謂修身在正其心，所謂其其家在修其身者，人知其所親愛(ài)而辟雁，知其所見(jiàn)物而辟雁，知其所謂敬而辟雁，知其所哀，今而辟焉，知其所傲，惰而辟焉，故好而知其惡物而知其美者，天下賢矣