最強(qiáng)輔助之陰陽(yáng)卦

掛器什么時(shí)間最強(qiáng)，那就應(yīng)該是在客體之卦卦氣最強(qiáng)的時(shí)候，對(duì)它后面有一個(gè)注解身體之卦，稱(chēng)之為父母，客體之卦稱(chēng)之為觀鬼，各掛深刻之下，如下體卦是前對(duì)金，生體者是坤，更圖課題則是離活

良好的陰陽(yáng)信息場(chǎng)，我們抓住家庭中最強(qiáng)的啥和最強(qiáng)的水，只要一陰一陽(yáng)之謂，道滿(mǎn)沙水是我們陰陽(yáng)的代名詞。我們抓住這兩個(gè)最強(qiáng)的殺罪，也就抓住了我們陽(yáng)宅中最重要的從陰陽(yáng)層面上講最重要的兩個(gè)點(diǎn)

是艮卦，這個(gè)角是艮卦，也是陰陽(yáng)交界之時(shí)，陰陽(yáng)交界，看這個(gè)卦象也是上面因下面陽(yáng)，它是陰陽(yáng)交界，它的對(duì)立角肯定也是陰陽(yáng)交界，只不過(guò)是相反而已。到個(gè)兒到個(gè)個(gè)位置，現(xiàn)在是陽(yáng)氣在下，陰氣在上

乾卦本來(lái)又是楊卦，在黑暗當(dāng)中屬于什么陰陽(yáng)交戰(zhàn)，陰陽(yáng)打架的意思，要戰(zhàn)乎前戰(zhàn)爭(zhēng)的意思，戰(zhàn)斗的意思把太陽(yáng)到了前衛(wèi)了，到前衛(wèi)之后叫勞夫坎坎卦所代表的地支是指我們看坎卦，當(dāng)中間有一個(gè)陽(yáng)爻

我們喜好就把一卦?xún)悍?，李卦注意翻身全?guó)的錯(cuò)卦為李卦全國(guó)的錯(cuò)卦?huà)熳笥遥庩?yáng)復(fù)泛，走右陰陽(yáng)，符合現(xiàn)在走右旁，通脾子相輔相成。牽掛的乾卦的尊卦是義卦完全顛倒過(guò)來(lái)，皮子相互相對(duì)待

太卦從卦形上看，太卦的上卦是坤卦，坤為陰，陰在上，英氣的屬性是向下的。夏卦是乾卦，乾為陽(yáng)，陽(yáng)在下，陽(yáng)氣的屬性是向上的，太卦象征天地之氣相交，也就是陰陽(yáng)二氣和合，表示春天易經(jīng)來(lái)臨

概念的我們?cè)賮?lái)看另外四個(gè)卦，他們的陰陽(yáng)符號(hào)更掛有下往上陰陰陽(yáng)，他對(duì)面的對(duì)卦洋洋陰，你看反應(yīng)反漏，我們?cè)賮?lái)看看西南的炫卦應(yīng)該是陰陽(yáng)陽(yáng)，他所對(duì)著東北的正卦陽(yáng)陰陰，這就是八卦的

接著試這幾句說(shuō)明周易六十四卦，以千坤之首象征天地花生萬(wàn)物即之以尊卦，象征失物的圖聲，贏為天地史交將生萬(wàn)物，其陰陽(yáng)和合之氣，陰暈充盈，尊卦敘卦，傳敘述六十四卦次序相乘的意義

正反兩面的正正反兩面的手段，兩種不同的處理方式，這個(gè)太卦一匹卦是護(hù)宗也是胡錯(cuò)，他倆可以相互結(jié)合著來(lái)學(xué)習(xí)，他們也就相互反映了。在這種陰陽(yáng)交錯(cuò)的環(huán)境變化，陰陽(yáng)交錯(cuò)，你看太卦了，內(nèi)卦為內(nèi)卦為陽(yáng)，外卦為陰，陽(yáng)要變陰

陰陽(yáng)正應(yīng)能順應(yīng)天道，自然會(huì)無(wú)可阻擋射過(guò)大川行阻算不了什么天在山中大蓄指的是上卦，外卦是根根為山，下卦?xún)?nèi)卦是錢(qián)，前為天，卦象組合是山在外，把天裝在其中，可見(jiàn)山的續(xù)長(zhǎng)能量之大卦，名叫大序

十二個(gè)月九天的時(shí)候，妹妹這個(gè)天地合一的時(shí)候，因?yàn)樘焖呢粤渴前凑肇韵聛?lái)講，它是乾卦是三個(gè)羊油，坤卦是單個(gè)陰爻，當(dāng)天地陰陽(yáng)交夠的時(shí)候，乾卦的三陽(yáng)爻一定會(huì)和寬卦的三爻相融合，就是合一，在陰陽(yáng)能量有一個(gè)空虛

咱們就有一條規(guī)則就是陽(yáng)卦多陰，陰卦多，陽(yáng)像剛才的坎卦，上卦為坎卦，是中間一只陽(yáng)爻，兩邊是陰陽(yáng)，它是一個(gè)陽(yáng)陽(yáng)比較少，陽(yáng)卦是多陰，陰卦比較多，說(shuō)坎卦，它就是屬于陽(yáng)卦

沼澤會(huì)保持穩(wěn)定的狀況，那么結(jié)卦是怎么來(lái)的，它是由太卦變來(lái)的，底天泰太卦的三根五換位就變成了水澤節(jié)。太卦是消息卦的特性，是陰爻，陽(yáng)爻不交錯(cuò)，象征天地不交，流生機(jī)受到壓制，等到陰陽(yáng)交錯(cuò)之后

故意者因陽(yáng)之道也掛著陰陽(yáng)之物，也搖著陰陽(yáng)之洞也掛碎不同，所同者就搖碎不同，所同的絕對(duì)是以就是四卦為其體，三百八十四搖護(hù)為其用緣，在流過(guò)之外，現(xiàn)在一生之中暫于瞬息，被一生之中暫于瞬息，被一動(dòng)有莫不有掛之相言，莫不有搖之一言至在一虎其道之大而無(wú)保，其用至神而無(wú)不存石，故為時(shí)有余而卦為時(shí)有定向石，故為時(shí)有窮，而堯亦為時(shí)有定位以一時(shí)而所卦則無(wú)居行變非亦是名堯則至而不同而非也之，所謂卦堯斷相之意，而不只有卦堯斷相之用

此言太卦言大象緣，天地交太后，以才成天地之道，輔向天地之一。左右白話(huà)意思鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)天地愛(ài)氣祥嬌，這就是太卦君武，因此才成天地之大道，輔助天地之相宜，用來(lái)輔佐互有百姓