如夢(mèng)尋真

要知身體不堅(jiān)，如夢(mèng)如幻，要知生命不久，如泡如銀，要知錢財(cái)不顧古典，要知功名不實(shí)，蘆霜蘆雪星云法語篇章人生的真相，有人耗盡了一生的青春，只為了尋求長(zhǎng)生的靈藥，有人積極一世的歲月

聽法者亦如畫如天子，我如幻，如夢(mèng)眾生乃至知者。見者一如幻如夢(mèng)如天子，色如幻，如夢(mèng)受想行識(shí)如幻如夢(mèng)言乃之意，處因緣生如幻，如夢(mèng)內(nèi)空，乃至無法有法空談納波羅蜜乃至般若波羅蜜如幻如夢(mèng)

生不過百年，瞬息而過，如夢(mèng)一場(chǎng)，何必當(dāng)真，何況心中千百滋味，也不過是尋常背負(fù)那被復(fù)制的滋味，又為何在況深的奔波本本為成全新的自由整，可讓深知一切成為復(fù)興的家屬，如何能一笑而過，名利得失，皆如平衡木

第三卷紅塵世事皆如夢(mèng)離情別恨難窮，萬水千山偶然回首，你為我過盡云煙。我為你清凈溫柔愛情，原本是美的小樓，月下把酒臨風(fēng)，飛雪之日，踏雪尋梅，這樣的畫面美得讓人窒息

匯總一下今天的五則格言一古燈夜雨空，把青年霧，樓外青山無數(shù)隔，不斷薪酬來路。二黃葉無風(fēng)自落，秋風(fēng)不雨長(zhǎng)陰天若有情，天亦老遙遙憂恨難盡，惆悵舊歡，如夢(mèng)絕來，無處追尋

今有仆于此，雖萬億必使育人雕琢之至于持國(guó)家折約古生如所學(xué)而從我，則何以亦與教育人雕琢欲哉，其人發(fā)言生之宣王為約，或?yàn)楣讶瞬蝗?，或?yàn)楣讶巳≈匀f生之國(guó)法萬生之國(guó)，無尋而取之人力不至于此，不取必有天央取之，何如夢(mèng)之

到了東漢，由于兩漢醫(yī)學(xué)像素派理論科學(xué)的演變，便使醫(yī)學(xué)的像素更加走向抽象化的理論面，如夢(mèng)喜的掛起京房的變土，尋爽的升降，鄧玄的搖塵，玉帆的納甲廢紙聞言解說上下經(jīng)因此影響而成懸殊的醫(yī)學(xué)

更覺一生疏忽如夢(mèng)，他平靜地接受了這一且凡人生老病死死，轉(zhuǎn)勝即逝，活著時(shí)已經(jīng)經(jīng)歷太多無常，種種追尋是可露，竹眼也好，是靜中花水沖月也好，皆若夢(mèng)浮生，終須子渡，從幼年習(xí)文青年從軍

堤塘上的垂柳，其柔中有骨的柳條向綠線牽出了童年的夢(mèng)，牽出了故土的夢(mèng)結(jié)尾柳色青青，那柳色如夢(mèng)，運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，再次強(qiáng)調(diào)文言如夢(mèng)，使全文蒙上一層朦朧的綠意，蒙上一層，做著異鄉(xiāng)的情感

我說這千年古城的空境是可以觸摸和地聽的，他只是不解實(shí)，在捉摸不透且無法揣測(cè)著斑駁城墻的背后卡的一磚一瓦，一接一柱，似乎對(duì)應(yīng)著歷史光環(huán)的籠罩而顯得不同尋常，只是感嘆著往事依稀如煙如夢(mèng)

如夢(mèng)令宋李清照常記西庭日暮沉醉不知?dú)w路，幸盡挽回舟誤入偶花深處征度驚起一灘凹路如夢(mèng)，令宋李清照長(zhǎng)濟(jì)西亭日暮沉醉，不知?dú)w路附入偶花深處爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺子顧問政，罪曰阻審，阻拼凝信之矣

余秀華的靈魂會(huì)像丁真一樣慢慢變輕，誰無羨慕丁真如火，如花如夢(mèng)自在而行，誰又在乎玉皇舉著的靈魂搖晃的深省數(shù)年后，但愿丁真能夠看得懂余秀華的搖搖，晃晃的青春和永不飄散的靈魂

有違法無為，就是佛陀為了對(duì)峙，反復(fù)的有為而安利的勝者的境界，無違法無為法，可以從兩個(gè)方面來理解，從理商來理解無為法，指的就是反復(fù)境界，一切都是不真實(shí)的，都是如夢(mèng)如幻的

一時(shí)多少豪杰遙想宮頸，當(dāng)年小喬出嫁料雄姿英發(fā)羽扇觀今談笑間強(qiáng)路灰飛煙滅，故國(guó)神游多情應(yīng)笑我噪聲華發(fā)，人生如夢(mèng)，異類人生如夢(mèng)，一尊環(huán)淚。江月作者蘇軾一零三七年至一零一年

作者朱靜茹，宋代詞人，相見歡詞牌，名如夢(mèng)，寧選自李清照，即建筑作者李清照。南宋南南宋詞人，如夢(mèng)令詞牌名梁府行選自曹操曹植及教助梁，輔行選自曹植及教助作者曹植字子見三國(guó)謂詩(shī)人曹操之子