靈滅萬(wàn)象

講整體原因，這種整體原因，也就是所謂緣起是一個(gè)很大的概念，并非指具體愛(ài)贈(zèng)之源，而是指茫茫萬(wàn)象之源，宇宙萬(wàn)象，世間萬(wàn)象都是一種因緣合合，因此或興或衰，或生活滅，都有遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的原因

他不負(fù)是位置物體的尖叫，畫(huà)圖中非動(dòng)的物象與空白處處交融，結(jié)成全幅流動(dòng)的虛靈的節(jié)奏空白在中國(guó)畫(huà)里不復(fù)是包菊萬(wàn)象位置萬(wàn)物的輪廓，而是融入萬(wàn)象內(nèi)部參加萬(wàn)象之洞的虛靈的道

深圳購(gòu)物中心的一個(gè)深圳萬(wàn)象城深圳萬(wàn)象城市華潤(rùn)旗下高品質(zhì)的購(gòu)物中心，由萬(wàn)象城商業(yè)廣場(chǎng)，華潤(rùn)大廈，凈月酒店，幸福里小區(qū)組成，先來(lái)做一下外部的事項(xiàng)以萬(wàn)象城商業(yè)廣場(chǎng)為主體，新龍方則由帝王大廈與法論大廈組成

說(shuō)既不能否定萬(wàn)象，世間萬(wàn)象不能否定，也不能否定由新真如化成的萬(wàn)象就是也不能否定新真，如何萬(wàn)象是不可以分離的，只有他們不可以分離，才能驅(qū)動(dòng)六項(xiàng)圓融，才能驅(qū)動(dòng)一切緣起

西游記詩(shī)詞第七回八卦如忠陶大圣五行三下定心源一點(diǎn)靈，光測(cè)太虛，那條助脹即如之，或長(zhǎng)，或短隨靈用橫豎橫排任卷書(shū)侯元道體配人心心急猿猴意識(shí)深大，圣其名非家論馬元合作新合意，緊腹勞酸末外循萬(wàn)象歸真

心計(jì)得以靈神的，以靈谷的意義，靈萬(wàn)物的以身和萬(wàn)物的以為天下人，其致知天物以心監(jiān)恐滅地位以靈姜孔，肺生物以靈姜孔，瀉谷物，銀姜，孔戒萬(wàn)物，以身監(jiān)恐，滅厚望物以貴高姜孔結(jié)乎貴皆為本高

要么就是不想寫(xiě)惠，能進(jìn)了方丈室，紅人便為他講金，剛經(jīng)講到應(yīng)無(wú)所往，而生其心時(shí)，會(huì)能突然大徹大悟，說(shuō)眾生的本性。原來(lái)清凈眾生的本性，不生不滅眾生的本性，足聚佛性眾生的本性，不可動(dòng)搖眾生的本性包羅萬(wàn)象

系圓不動(dòng)，里圓不動(dòng)即易，是負(fù)其薪資本體萬(wàn)象生，然時(shí)亦出沒(méi)無(wú)證及萬(wàn)象生然出沒(méi)無(wú)證者依之父萬(wàn)象生染者金之母。醫(yī)中有精，精中有醫(yī)，心外無(wú)物，如無(wú)心方，一念孝親，孝親便是物

心之本體既是性，即使你性緣不動(dòng)，理緣不動(dòng)，極易是復(fù)其心之本體萬(wàn)象森然時(shí)沖亦沖，沒(méi)無(wú)證沖，沒(méi)無(wú)證，亦萬(wàn)象森然沖，沒(méi)無(wú)證者一之父萬(wàn)象。雖然者今之母，一中有金，今中有一心外無(wú)物，如五星發(fā)，一念孝親即孝親便是物

對(duì)這不生不滅的本源，要把握得住認(rèn)識(shí)的透徹，不知常望，作兇醉生夢(mèng)死，盲目人生，那將沒(méi)有好結(jié)果的職場(chǎng)，要把握住道德本源，才懂得做人才懂得做事知常便能容胸襟，可以包容萬(wàn)象，蓋天蓋地

對(duì)這不生不滅的本源，要把握得住認(rèn)識(shí)的透徹，不知常望，作兇醉生夢(mèng)死，盲目人生，那將沒(méi)有好結(jié)果的職場(chǎng)，要把握住道德本源，才懂得做人才懂得做事知常便能容胸襟，可以包容萬(wàn)象，蓋天蓋地

地得一以寧神得一以靈古德一以盈萬(wàn)物得一生。侯王得一以為天下真其志之天，無(wú)以輕將恐滅地?zé)o以靈將恐發(fā)神無(wú)以靈將恐歇，古無(wú)以盈將恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅侯王無(wú)以貴高將孔爵故貴，以賤為本

因緣合合，一個(gè)扮演和合集群的這個(gè)人，一個(gè)扮演的花和合老師，用這樣的話語(yǔ)表達(dá)精通老師所說(shuō)的三羅萬(wàn)象，大全世界都是所謂存在的華山，我想精通老師所說(shuō)的存在存于心靈的中心

我們生命的本來(lái)不生不滅，這不生不滅的本源，要把握得住認(rèn)識(shí)的透徹，不知常，妄作兇醉，生夢(mèng)死，盲目人生，那將沒(méi)有好結(jié)果的知常，要把握住道的本源，才懂得做人才懂得做事枝腸便能容胸襟，可以包容萬(wàn)象，蓋天蓋地

彼取此西之得一者天得一以輕地得一以靈神，得一以靈，故得一以贏萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天下真即致之天，無(wú)以輕將恐滅地?zé)o以靈將恐發(fā)神無(wú)以靈將恐歇，故無(wú)以盈將恐邪萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將孔爵故貴賤為本高，以孝為基是也