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天下將自定老子道德經(jīng)下篇第三十八章上德不德，是以有德下德不仕德是以無(wú)德上德無(wú)為而無(wú)以為下德為之，而有以為上人為之而無(wú)以為人上義為之，而有以為人上禮為之而莫之應(yīng)，則讓弼而人之

不欲盡天下將自定第三十八章功德標(biāo)準(zhǔn)上德不德是以有德下德不失德，是以無(wú)德上德無(wú)為而無(wú)以為下德為之，而有以為上人為之而無(wú)以為上義為之，而有以為上禮為之而莫之心，則讓璧而扔之

服將不予盡，天下將自定。第三十八章功德標(biāo)準(zhǔn)上德不德是以有德下德不仕德是以無(wú)德上德無(wú)為而無(wú)以為下德為之，而有以為上仁為之，而無(wú)以為上義為之，而有以為上禮，為之而莫之

第三十八章詩(shī)道厚德，失義厚禮原文上德不德，失義有德下德不失德，失義無(wú)德上德無(wú)為而無(wú)以為下德無(wú)為，而有以為上仁為之，而無(wú)以為上義為之，而有以為上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之

公元二五七三年一月三十一日第三十八章上德不德，是以有德下德不失德，是以無(wú)德上德無(wú)為而無(wú)以為下德為之，而有以為上仁為之，而無(wú)以為上義為之，而有以為上禮，為之而莫之

道之華而欲知史，是以大丈夫處其后，不拘其寶處，其時(shí)不拘其華，故去彼取此西之得一診天德意義輕低德意義女神德意義靈谷德意義萬(wàn)物德意義生猴王德意義為天下政旗幟之眼，為天無(wú)以清姜孔烈

換將軍了去世了，傳了十五代，那么水庫(kù)翻傳到德川慶喜這兒時(shí)代，他也是正宗的德川家康的子孫，從德川家康到，他應(yīng)該說(shuō)是德川家康的第十一世孫，從德川慶期晚上倒的話(huà)就叨叨了德川賴(lài)房是德川家康的

于知識(shí)是以大將夫楚熙后不知七波楚熙師不知七花過(guò)去必屈此第三十九章西之德意者天德意義清帝德意義靈神德意義靈，骨德意義。因萬(wàn)物德意義生何往德意為天下真其志之，吾天無(wú)以親將，恐略地?zé)o以因臨江孔會(huì)神無(wú)以臨江孔歇谷物

若能守之萬(wàn)物，將自化而欲作無(wú)將，真知與無(wú)名之譜復(fù)議將無(wú)欲不欲已盡，天下將自定上德不得是以有德下德不失德，是以無(wú)德上德無(wú)為而無(wú)以為下德為之，而有以為上人為之，而無(wú)以為上義為之，而有以為上禮為之

請(qǐng)接受我性命的全部道德，請(qǐng)接受我性命的全部，讓他成為道德的功與，讓他成為道德的功績(jī)，服務(wù)于世界道德回歸，服務(wù)于世界道德回歸地第一家第一章論德上德不德是已有德下德，不知德下德不是

不需要庫(kù)區(qū)，別去此細(xì)致得益的千德以青地德以靈神德，以靈谷德以望德，以青黃德以黃德以青江真及制止向衛(wèi)青江湖列定衛(wèi)星江湖發(fā)布深衛(wèi)靈江湖西湖衛(wèi)星，江湖衛(wèi)生江湖面黃維歸告江口絕不衛(wèi)

老子道德經(jīng)下邊第三十八章上都不得，時(shí)有德下德不失德，是以無(wú)德上德無(wú)為而無(wú)以為下德為之，而有以為上仁為之，而無(wú)以為上義為之，而有以為上禮為之而莫之應(yīng)，則讓別人爭(zhēng)之

道決定了德境界的高低和格局的大小，決定了得的厚寶有五種素流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，就妙用五種相應(yīng)之德，即世人之德，人人之德，君子之德，賢人之德和圣人之德得包括愛(ài)國(guó)

前使者道之化而愚之時(shí)，是以大丈夫楚其后不屈其搏楚，其時(shí)不屈其懷，故去彼取此西之德意者天德以清地德，以靈神德，以靈古德，以贏萬(wàn)物德以神何亡德以為天下真其致之天，無(wú)以清將，恐烈地?zé)o以靈將恐伐神

第三十九章系之德意哲天德意義經(jīng)濟(jì)德意義名神德意義靈，古德意義名萬(wàn)物德意以生活。王德意以為天下真旗幟，志愿天無(wú)以清將紅烈地?zé)o以您槍口費(fèi)神，無(wú)以臨將恐懼，古以陰間，孔階萬(wàn)物為一生，將孔滅口望猴王