第一氏族

更新時(shí)間:2022-11-14 10:10

為您推薦第一氏族免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《第一章第二節(jié)原始社會(huì)的發(fā)展——母系氏族公社》中講到:“隨著原始社會(huì)的發(fā)展,血清溫沛逐漸受到較為嚴(yán)格的限制,氏族就逐漸形成新人階段。氏族制的第一個(gè)時(shí)期及母系氏族公社就逐漸確定了當(dāng)時(shí)盛行足外婚制及一個(gè)是毒的一群青年男子...”

隨著原始社會(huì)的發(fā)展,血清溫沛逐漸受到較為嚴(yán)格的限制,氏族就逐漸形成新人階段。氏族制的第一個(gè)時(shí)期及母系氏族公社就逐漸確定了當(dāng)時(shí)盛行足外婚制及一個(gè)是毒的一群青年男子集體出嫁

第一章第二節(jié)原始社會(huì)的發(fā)展——母系氏族公社

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第一,萌芽形成時(shí)期,從二三十萬年前到一萬年前,以血緣為基礎(chǔ)的家族公社時(shí)期慢慢進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期,最初只是母系氏族組織脫離于血緣家庭組織,形成以母親為主的組織形式第二

母系氏族公社時(shí)期

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悠悠韓天心

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摩爾根舉出易洛魁人的姓氏,特別是塞納卡部落的氏族。作為這種原始氏族的古典形式,這個(gè)氏族內(nèi)有八個(gè)氏族都以動(dòng)物的名稱命名一郎二雄,三郭四海里,五路六玉,七蒼鷺八英,每個(gè)氏族內(nèi)都盛行以下的習(xí)俗

三、易洛魁人的氏族(02)

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Star_沙漠綠洲

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第四章希臘與非希臘世界的古代民主第一節(jié)希臘世界的氏族民族古典學(xué)界一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)是,英雄時(shí)代,一項(xiàng)各希臘共同起邊內(nèi)的成年男性一直以不同的形式和程度行使氏族形態(tài)的民主權(quán)利,而且越到后來其所享有的民主權(quán)利越多

第四章第一節(jié) 希臘世界的氏族民主

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把酒論史

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在氏族制度之下,家庭從來不是也不可能是一個(gè)組織單位,因?yàn)橘x予其必然屬于兩個(gè)不同的氏族氏族,整個(gè)包括在包族內(nèi)包組,整個(gè)包括在部落內(nèi),而家庭卻是一半,包括在丈夫的氏族內(nèi)

四、希臘人的氏族

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西施教堂

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在氏族制度下,家庭從來不是也不可能是一個(gè)組織單位,因?yàn)榉蚺c妻必然屬于兩個(gè)不同的氏族,整個(gè)包括在包族內(nèi)包族,整個(gè)包括在部落內(nèi),而家庭卻是一半,包括在丈夫的氏族內(nèi),一半包括在妻子的氏族國家

四、希臘人的氏族(02)

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在人們還不知道什么是氏族的時(shí)候,那一位曾經(jīng)費(fèi)了莫大氣力去攪渾氏族關(guān)系的麥克倫南就已經(jīng)表明了氏族的存在,并且大體上正確地描述了卡爾梅克人,切爾克斯人薩莫耶特人的氏族以及三個(gè)印度民族華拉爾人馬加爾人曼尼普爾人的氏族

七、克爾特人和德意志人的氏族(01)

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這種組織體系的基本單位氏族在本質(zhì)上是民主的,由氏族構(gòu)成的褒族由包族構(gòu)成的部落,以及由部落聯(lián)盟或由朱布洛聯(lián)合形成的氏族社會(huì)也必然是民主的氏族,雖然是以雪親為基礎(chǔ)的一種非常古老的社會(huì)組織

摩爾根:古代社會(huì)(易洛魁人的氏族)

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o不遷集o

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比如第一次從貴族社會(huì)到氏族社會(huì)的轉(zhuǎn)化,就是因?yàn)榍厥蓟式梃b了皇帝制度,需要廢除貴族階層第二次氏族社會(huì)到平民社會(huì)的轉(zhuǎn)化,那是因?yàn)榭婆e制的建立和普及,所以社會(huì)階層開始自由流動(dòng)

中國國民性演變歷程下

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微智先峰

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比如第一次從貴族社會(huì)到氏族社會(huì)的轉(zhuǎn)化,就是因?yàn)榍厥蓟式柚嘶实壑贫龋枰獜U除貴族階層第二次氏族社會(huì)到平民社會(huì)的轉(zhuǎn)化,那是因?yàn)榭婆e制的建立和普及,所以社會(huì)階層開始自由流動(dòng)

今天為您解讀的書是《中國國民性演變歷程2》

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鐘意你的李中意

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于是,老師的傭人們便做出了,而且還在繼續(xù)做著一種結(jié)論及幻想的族系,創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)的氏族包族,像在美洲人那里一樣,是一種分裂成幾個(gè)女兒氏族,同時(shí)又把他們聯(lián)合起來的母親氏族

四、希臘人的氏族

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西施教堂

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上冠冕的關(guān)中氏族上貴戚的帶北氏族,隋朝時(shí)期,關(guān)隴集團(tuán)逐漸解體,因李元王朝起自關(guān)中,唐初時(shí)期關(guān)中集團(tuán)消失,江左和帶北氏族也逐漸沒落,只有以摧爐正禮王為首的山東氏族根基腳伸,雖然經(jīng)過農(nóng)民戰(zhàn)爭的打擊,但是到了唐朝時(shí)期仍然有一定的勢力

第四十八集 修訂《氏族志》

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呂秀才說

20.1萬

到發(fā)現(xiàn)美洲的時(shí)候,全北美洲的印第安人都是按照母權(quán)制組成為氏族,僅在某幾個(gè)部落如達(dá)科塔人的部落,氏族已然衰落在另外幾個(gè)部落中間,如在奧季,布瓦,奧馬等部落中間,氏族已經(jīng)是按照父權(quán)制組成了

三、易洛魁人的氏族

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西施教堂

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第二張青銅時(shí)代第一個(gè)奴隸制王朝這時(shí)已經(jīng)到了氏族公示后期生產(chǎn)力發(fā)展了一個(gè)人生產(chǎn)的東西,除了維持自己生活,還有了剩余氏族部落首領(lǐng)率,用自己的具有味,把剩余產(chǎn)品作為自己的私人慘慘財(cái)產(chǎn)

阿超哥8 2022年1月16日 18:18

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朝夕見雨

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有了兩個(gè)圖騰,一個(gè)是整體氏族共同的主圖騰,一個(gè)是他所在的亞氏族所專有的亞圖騰,這確實(shí)與羅馬人的族名和家名有某些淚同大。有時(shí)候,我們看到一個(gè)亞氏族完全脫離了出來,成為了一個(gè)自主的群體或一個(gè)獨(dú)立的氏族

30 第二卷 基本信仰.第三章 圖騰信仰.宇宙論體系與類的觀念(3)

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西南野女

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