叁拾陸變

不過我的狀態(tài)也在變，太火的狀態(tài)是不是也在變，臺灣也在變了，就給你來五二小鎮(zhèn)來倒好一樣，三年前來和今年來一樣，往前進行不一樣，是還不是那道河的主戰(zhàn)也在變，這些狀態(tài)都在變，道河的狀態(tài)也在變

在修道過程中，要先了解時變的大小小時變，只能引起局部板塊的一到三倍的漲幅，大時變才能引起所有板塊的大漲，例如上漲十倍，要關(guān)乎要差乎時變的大小，不是一般人所能勝任

商談中不抽煙，根據(jù)必要做筆錄，千萬不要輕視態(tài)度的重要性，下列極為有關(guān)態(tài)度的說法，心態(tài)變態(tài)度就變，態(tài)度變，行動就變行，動變習(xí)慣就變習(xí)慣變，人格就變，人格變，命運就變命運變，人生就變

天地間沒有不變的事情，天地間的一切事情隨時變隨地變，跟我們一樣，我們的生理思想情感也是隨時變隨地變，沒有不變的道理不變是不可能的。社會的形態(tài)到了某一個階段，非變不可

我重復(fù)了好幾遍重要的事兒說三遍，說到這兒，大家就明白了，原來變讀的內(nèi)容還有很多，沒錯的變讀不的變讀一的變讀，七的變讀，八的變讀，輕聲而化，與這個詞的輕重格式等等，全部都是咱們語流音變里面的內(nèi)容

凡六月者傳六月者便而直變而無于川林之席，再變而至裸物，其山林之席三變而山變而物以丘陵之奇，丘陵之奇，四變而自變而至毛物等人也之奇五變而治，進而治，進入及土席六變而治相變而治相物及天神

師范生既然會變孫悟空，那么凡是孫悟空所會變的師范生都能變?，F(xiàn)在留下的問題是，孫悟空可會變小孩子，我們調(diào)查他的生平，他只能變一個表面的小孩子，而不能變一個內(nèi)外第一的小孩子

我們知道，世界上的萬事萬物都是在不斷發(fā)展變化的環(huán)境在變時，事在變，事態(tài)在變，生活在變，人類每一個個體都在變，要適應(yīng)環(huán)境實時的更迭，應(yīng)付事態(tài)，生活的變化，就得學(xué)會隨機應(yīng)變之術(shù)

太醫(yī)在冬至之日有變戰(zhàn)，在軍太醫(yī)在春風(fēng)之日有變戰(zhàn)，宰相太一在中公之日有變，站在立太醫(yī)，在秋分之日有變，站在將太醫(yī)在夏至之日有變，站在百姓，所謂有變者，太一居武功之日

提高投資人的復(fù)盤效率，龍頭思維是無法失效的，他直擊當(dāng)下市場最前沿的生態(tài)因變而變，套路會變模式或手法都會有所更迭，但龍頭格局不會變，人性無法變，龍頭思維也不會變，要變也是龍頭先變，我們跟隨之龍頭思維整套體系

太醫(yī)在冬至之日有變瞻在君太醫(yī)，在春分之日，有變瞻在相太一在中宮之日，有變瞻在吏。太醫(yī)在秋分之日，有變瞻在將太醫(yī)在夏至之日有變，沾在百姓，所謂有變者，太醫(yī)居武功之日

唐覽之貪卻又成其后機，理長期變外生變自巧，合足是災(zāi)漁網(wǎng)之社紅則離其中，唐難之貪卻又成其后激勵長期變外生變自巧合足是災(zāi)。漁網(wǎng)之社紅則離其中，唐懶子貪卻又成，其后激勵長期變外生變

君有所不羈，在有所不公地，有所不爭，君密有所不受，故講通于九變之力者，只用兵引蔣，不通于九變之力，輸一只地形，不能得地之利益，自兵不知九變之術(shù)，雖之武力，不能得人之用矣

漢太醫(yī)在冬至之日有變，站在軍太醫(yī)，在春分之日有變，站在相太一在中公之日有變，站在立太醫(yī)，在秋分之日有變，站在將太醫(yī)在下子自知日有變，站在百姓，所謂有變者，太依居武功之日，并風(fēng)則樹木

這個世界沒有一個東西，不是在變，地球的位置，不停在變，太陽的位置不停在變，月亮的位置也在不停地變。天上的白云在不停地變你，我身上的皮膚，你我身上的容顏，你我的細胞也在不停地變