逆太虛之俠道

夫?yàn)橛械乐?，真有以見其良知之昭明靈絕然融動(dòng)策擴(kuò)然與太虛而同體。太虛之中何物不有而無一物，能為碳虛之障礙，概無良知之體，本質(zhì)出名睿智，本質(zhì)寬裕溫柔，本質(zhì)發(fā)強(qiáng)剛毅，本質(zhì)摘裝中證文理逆差

我能均富貴清利，海氣絕路，快然終生，無路而不自得，隱乎福為有道之事，曾有以見其良之昭明靈覺袁隆杜徹會(huì)豁然逆語，太虛而同體，太虛之中何物不有而無一物，能為太虛之障礙，改無良知之情，本自聰明睿智，本自寬裕溫柔，本自發(fā)強(qiáng)

淵榮懂扯，擴(kuò)然與太虛而同體。太虛之中，何物不由而無義，務(wù)能為太虛之長，矮蓋五糧汁之替分子叢名睿智分子款羽溫柔分子伐槍?shí)?，以分子宅樁種種溫離逆差圓圈耳獅出之動(dòng)物富貴之科目動(dòng)物拼見之刻，猶溫物得喪之刻。新奇癌癥之刻去，舍百無止耳而非良知，則不能以情理，有何憂于從木而非良知，則不能一事，已有何有漁民心而非良知，則不能以私欲決矣

則猶出北庫，雖之而作，不能全族貴情理，很其缺辱，快任忠臣哺乳而不自得，以乎夫?yàn)閼n道之事，只有以豁然于太虛而空氣太虛之中，何無不由而無一物，弄為太虛之長，改無良知之體

心曠為福之門，心俠為禍之根，心胸寬廣坦蕩，不以世俗榮辱為念，不為世俗，榮辱所累，不為凡塵所示所擾，不為痛苦，煩悶所驚，就會(huì)包容萬物，容納太虛，人也會(huì)活得輕松瀟灑，磊落舒心

如下的文字中華武林英雄榜第三榜第一高手太虛峰凌霄觀道長長庚真人必成俠，第二高手鐵面色膜柳華陽第三高手太極妙手陳長興，第四高手新一拳大師戴文雄，第五高手玉面閻羅申屠霸

這就是寬容，是一種大度，一種豁達(dá)寬容，能夠容納萬物，能夠包含太虛心曠為福之門，心俠為禍之根，心胸坦蕩，不以世俗榮辱為念，不為世俗，榮辱所累，不為凡塵所示所擾，不為痛苦，煩悶所驚

泰然終身，不如而不自得，以乎福為有道之事，曾有以見其良知之商民鄰居圓融動(dòng)策會(huì)迫然女態(tài)需要同太虛之中何物不有而無銀物，能為太虛之障，礙待無良知之體本自聰明睿字是本字

知為快，而河南忍于時(shí)刻，客戶古凡有道之事，其余木富貴優(yōu)貧賤，辛棄得上而取舍。愛癥若席目中之城而把耳中之細(xì)取富貴，憑借得上愛政之相知，若飄風(fēng)拂矮之往來，變化于太虛而太虛之體

是以其筆去此去筆取，此而后能及其所知，季卷一橫心欲情隨事宜的憂愁悲苦之者，做古龍卷富貴請(qǐng)厲害，棄絕錄快燃，終神無入而不自得，以乎夫?yàn)橛械乐?，真有以見其良，知之昭明靈覺圓融動(dòng)徹?cái)U(kuò)展而與太虛而同體，太虛之中，何物不由而無一物，能為太虛之障礙

為寫通步入室迷人，卻先寫已出世醒人，回風(fēng)無雪，到霞逆波別小說中所無知法，還沒有寫寧榮二府繁華，鮮血繁華之后的凄涼，還沒有寫入世的迷人風(fēng)光，先寫初世的醒人結(jié)局，這種寫法就是回風(fēng)無雪，道俠逆波，曹雪芹獨(dú)創(chuàng)的

十二只寶玉歡喜踴躍，把秦氏望到一邊，跟著仙姑走到了一個(gè)地方，建有一個(gè)石牌坊，上課太虛，幻境四子兩邊是一副對(duì)聯(lián)，假作之實(shí)，真亦假無為，有處有還無轉(zhuǎn)過牌坊是一座宮門，上書逆海，晴天四字

自甘家道南城俠逆二少九臂豎起壘曲至老城及左口相依，心聽發(fā)言安知非人之贈(zèng)素，擔(dān)任那三思應(yīng)是相知，焉知非我之不是虛平心暗，想是會(huì)無念，受恩莫忘，凡是當(dāng)留余地得意，不宜再往

張載正蒙太和中說由太虛有天地之名，由氣化有道之名，太虛及氣道及氣化，其小無內(nèi)，其大無外天地萬物的變化及其規(guī)律皆由氣化與氣化相對(duì)，有形化，指氣化，而是萬物之后各種物種的形體遺傳

我們上回說到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個(gè)答案有點(diǎn)兒讓人無法接受我們來尋找這個(gè)太虛幻境，請(qǐng)聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境