無上帝王系統(tǒng)

整個設(shè)計和布局也形成了一個完整和諧，前所未有的巨大建筑群，無以壯麗，無以眾微。那這一切的設(shè)計布局，以及由此構(gòu)成的宏偉建筑和空間，也是烘托出封建帝王至高無上的威嚴

作為一代帝王，蕭衍竟然不顧大權(quán)旁落，不顧涉及安危，不顧群臣反對，不顧朝野嘩然，放著至尊無上的皇帝，不當撇下瓊龍玉宇的皇宮不住三次是玉符批法，一義無反顧地守身為四奴，充當僧義

中國后妃全傳前言皇帝后宮中的女性是中國古代婦女中的一批特殊人物，他們既和一般婦女一樣，有著共同的遭遇和命運，又和一般婦女有許多不同之處，他們是擁有至高無上權(quán)力的封建帝王的妻妾

穿麻布衣，吃粗米飯，連看門人的生活都不如與當?shù)弁跤H自勞作，整天泡在泥水里，大腿上沒有白肉，小腿上沒有寒毛，最后累死在外，連努力還不如當皇帝可是無上尊貴的之尊，貴是能享受天下人的一切

如今，當至高無上的真主把我們祖先統(tǒng)治的烏魯斯和領(lǐng)地賜給鎮(zhèn)，把世界強國的寶座和他們的偉大玉作賜給證實政的崇高意念和帝王意圖全部傾注于使人數(shù)眾多的烏魯斯的事情和利益得到整頓和安排

唯有賢明的君主才能用重刑懲處小小的過錯，受到震撼重罪就必定退減盛名的帝王之能，長久的居處至尊的地位，掌握無上的權(quán)利，擁有天下的利益，沒有什么別的道理，就是能夠獨斷專行，精于督責(zé)，輕罪重罰

紫禁城里除了位于中軸線上的這三大殿，三大宮和御花園外兩側(cè)還有房屋八千多間，總面積達十六萬三千平方米。整個紫禁城建筑布局嚴謹，秩序井然，寸專寸瓦都遵循著封建極理智，反映了帝王至高無上的全北京城的營造

北稱神武門，左右為東華門，西華門，其中五門為參觀入口，省五門為參觀出口，城內(nèi)古建筑總面積約十六萬平方米，整組宮殿建筑布局，井沿秩序，井然布局與形制均嚴格按照要封建理智和陰陽五行學(xué)說設(shè)計與營造，映現(xiàn)出帝王至高無上的權(quán)威

雖然他最后成為了一國之君，擁有著至高無上的權(quán)利，但是作為李氏之父，其子為李氏之后，他和李氏之間始終存在著千絲萬縷的關(guān)系，無法改變著男尊女卑夫為妻綱的傳統(tǒng)思想和以男子為中心的帝王繼承制度。他不能和李唐王朝徹底決裂，無論是貶低或者抬高，李氏王朝對他來說都是極為不利的

帝王中式成員彌補地王過失監(jiān)督帝王行為是非樂師和史官用禮儀法度對帝王進行教育，引導(dǎo)帝王的師傅警告提醒著帝王謹慎的決策行政，這樣正式實行起來就沒有那么被逆明知有口也

法門無量式院學(xué)佛道無上是遠程，就是從最初發(fā)心就立下了，要舊度無邊眾生斷除，無盡煩惱，休學(xué)無量法門最后達到成就，無上佛道，成就佛的阿鬧多羅三藐三菩提，也就是佛的無上，正等正覺的目標

算荀子的學(xué)生說荀子適合做帝王，但是適合做帝王，不等于就能成為帝王，可能性不等于現(xiàn)實性，最有可能成為圣王的不是生民未有的孔子也不是遺余為帝王的荀子其實說白了只能是現(xiàn)實的君主

不過這次來無上的買賣確實不小，上百艘的涼船就停在江對岸的碼頭上，加碼談成了馬上過降，一天之內(nèi)直抵無上南關(guān)河碼頭，蘇魯婉的全體將士無上一代的基民都將不再為范石擔(dān)憂了

官員的上級是帝王，而帝王的上級就是上天民政，要遵循官員制定的法度，官員要依從帝王的規(guī)定，而帝王要按照上天的意志形式，這樣一層層的制約，整個天下就會遵從上天的法度

都能聽懂沒有語言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠心之間，不知道怎么選擇武上道是如來所得之道，因無有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺無上正等，正覺無上菩提等次