教皇必須是神圣的
更新時(shí)間:2022-11-16 15:35為您推薦教皇必須是神圣的免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《羅馬滅亡后的地中海世界1內(nèi)海向界海的演變-敘拉古陷落2》中講到:“其中,阿馬爾菲在意大利半島的大客戶是卡西洛山大修道院,不歸當(dāng)?shù)刂鹘坦茌?,而是在羅馬教皇的直接管轄之下,卡西諾山修道院院長知道的事情不會(huì)不傳給羅馬教皇,而且也應(yīng)該...”
其中,阿馬爾菲在意大利半島的大客戶是卡西洛山大修道院,不歸當(dāng)?shù)刂鹘坦茌?,而是在羅馬教皇的直接管轄之下,卡西諾山修道院院長知道的事情不會(huì)不傳給羅馬教皇,而且也應(yīng)該會(huì)通過羅馬教皇傳到神圣羅馬帝國皇帝那里
羅馬滅亡后的地中海世界1內(nèi)海向界海的演變-敘拉古陷落2
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教皇和皇帝從此形成了一種互相依純的關(guān)系,皇帝必須經(jīng)教皇加冕,才能獲得合法性,教皇則需要皇帝的武力保護(hù)皇帝想要獲得任免教皇的權(quán)利,教皇也想控制皇帝而獲得自己世俗的權(quán)威
40.J2.P2 經(jīng)院哲學(xué)家.Z7 黑暗時(shí)期中的羅馬教皇制
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國王后來還被羅馬教皇加冕為神圣羅馬皇帝。為了標(biāo)榜東法蘭克王國是羅馬帝國的繼承者,國王將國民改成了神圣羅馬帝國。在戰(zhàn)爭之神拿破侖稱霸歐洲期間,神圣羅馬帝國的皇帝弗朗茨二世曾三番五次加入
德國的崛起
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查理曼當(dāng)上神圣羅馬帝國皇帝后還創(chuàng)建了艦隊(duì),這大概是他接受了教皇利奧的請(qǐng)求,教皇對(duì)薩拉森海盜的危害了。若執(zhí)造艦隊(duì)有阿基坦艦隊(duì)和意大利艦隊(duì)兩支,從名稱推測,前者一定是為保衛(wèi)
第一章 內(nèi)海向界海的演變8
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他的新娘是波西米亞的安妮,即波西米亞國王和繼任神圣羅馬皇帝瓦茨拉夫四世的妹妹瓦斯拉夫四世和教皇烏爾班六世花了三年時(shí)間,終于勸服英格蘭朝廷,讓其相信這是一門有利的婚姻
136—危機(jī)再臨(1)
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神圣羅馬帝國皇帝亨利四世衣衫榔履赤著雙腳去卡諾薩祈求教皇格里高利七世的原諒,卻只是他戰(zhàn)略性的一步棋,更只是關(guān)于俗世受職的政教之爭,綿延數(shù)十年過程中的一個(gè)小小插曲而已
VBL72《歐洲中世紀(jì)史》
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叫教皇子五線大航海時(shí)代開展以后,有一個(gè)時(shí)期是西班牙和葡萄牙兩槍爭霸,由于兩個(gè)國家實(shí)在是鬧得不可開交,后來由教皇國就是現(xiàn)在的梵蒂岡,當(dāng)時(shí)叫教皇國,由教皇國的那個(gè)教皇亞歷山大六世仲裁
385 命門
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2.7萬
擲出窗外世界,公元九六二年,羅馬德意志的國王由教皇加冕成立神圣羅馬帝國誕生的那時(shí),帝國的勢(shì)力如日東升,其邊疆包括了德意志,奧地利,杰克,意大利北部和瑞士的一列領(lǐng)土
扔出窗外事件
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盡管為此,他們得從屬于皇帝,而皇帝處于抵御蠻族的需要,也需要教皇的幫助,于是對(duì)教皇的態(tài)度甚至好于君士。坦丁堡大教主被教皇的態(tài)度,倫巴底人打敗拜占庭之后,教皇唯恐也被倫巴迪人征服,因此便于已征服了意大利和德意志的法蘭克人結(jié)盟
34圣本尼狄克與大格里高利
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正當(dāng)教皇和大教主們機(jī)長相親的時(shí)候,菲利普四世已成兵成外,更可恨的是,他帶來了宣揚(yáng)教皇求師的小冊(cè)子,揚(yáng)言準(zhǔn)備散發(fā),聲稱如果教皇不能搞定圣殿騎士團(tuán)的話,他就搞出教房
圣殿騎士團(tuán)的金融實(shí)力
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1.3萬
他們稱巫師是德魯伊,那些德魯伊巫師把胡底生和其他的所寄生的數(shù)必須是校數(shù)氛圍極端的神圣,他們還奉橡樹為誰理,舉行任何的神圣,以理時(shí)都必須用相術(shù)德魯伊這個(gè)名字就可以視為由于他們重復(fù)相術(shù)而得來的希臘語稱號(hào)
第六十五章 巴爾德爾與槲寄生1
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教皇克萊蒙特對(duì)地中?,F(xiàn)狀相當(dāng)了解,佛羅倫薩出身的教皇和教皇海軍司令有一個(gè)完全一致的想法,那就是與其浪費(fèi)時(shí)間組建十字軍抗擊。奧斯曼不如優(yōu)先保衛(wèi)地中海沿岸的居民不受北非海盜之苦
第五章 權(quán)力游戲的世紀(jì)1 年輕的掌權(quán)者們;教皇克萊蒙特;猶太人西納姆;海盜紅胡子
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他算是英國歷史上對(duì)教皇最忠心的英王了,除了唯唯諾諾的言聽計(jì)從,更是愿意把整個(gè)國家給教皇當(dāng)提款機(jī)教皇收拾不安分的國家需要出手使用暴力時(shí),亨利三世從來都是主動(dòng)送上軍
034 議會(huì)
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雅典人提到在普羅塔戈拉中描述過的自然狀態(tài)故事的結(jié)尾,宙斯派赫爾莫斯把正義送給人類雅典人,也許用以隱喻正義,必須具有神圣性。以此博士那些學(xué)說為的是要重新恢復(fù)正義和法律的神圣性
《法治理想國》317:第十卷 法律的神圣根基1
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一個(gè)地方性的修會(huì)要成為一個(gè)直屬教皇,并擁有宗作權(quán)的國際性的修會(huì),必須要辦很多的手續(xù)。就像當(dāng)年木木請(qǐng)求在修道院以外工作一樣,這也是一個(gè)漫長的過程,他必須耐心的等待他回到了印度
第十一章1在世界各地奔走
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