極限求生生與死邊緣進(jìn)化

每個人都有經(jīng)過幾百萬年進(jìn)化而來的大腦神經(jīng)回路，他們能保護(hù)我們這些神經(jīng)回路，包括腦干中的戰(zhàn)斗或逃跑或僵住不動系統(tǒng)邊緣系統(tǒng)中產(chǎn)生恐懼的杏仁核以及產(chǎn)生憂慮，并制定計劃的前額葉皮層求生反射及恐懼的情緒，促使大腦皮層去發(fā)現(xiàn)危險

對你不了解，不確定未來感到迷茫的時候就才去進(jìn)化的思維，把自己置身于一個有競爭力的充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境當(dāng)中，讓求生欲帶著你不斷的去進(jìn)化去演化，往前面不斷的走就好了，順應(yīng)時代的變化，不斷地去進(jìn)化自身

老子說，那歡迎卡通是不是可以對勁兒能活后百年，對后百年的現(xiàn)在恐懼，反正確實恐龍的倒掉樣板式擦破得極限的極限年，因為一是恐龍就恐龍的極限年，你洗一下進(jìn)化來的有沒有極限年，他能大忌小小大忌百年被有了，所以我歡迎你是內(nèi)地這兒出來的

對你不了解，不確定未來感到迷茫的時候就才去進(jìn)化的思維，把自己置身于一個有競爭力的充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境當(dāng)中，讓求生欲帶著你不斷的去進(jìn)化去演化，往前面不斷的走就好了，順應(yīng)時代的變化，不斷地去進(jìn)化自身

進(jìn)化論的觀點認(rèn)為這是哺乳動物大腦中相對古老的部分，他能使動物感受和表達(dá)情緒，邊緣系統(tǒng)能夠感受和表達(dá)情緒，是你可以按照自己的意愿產(chǎn)生積極或消極的情緒生成邊緣系統(tǒng)，為你設(shè)定情緒的基調(diào)

吳德山高龍門氣的回首語，進(jìn)化五點兒三點兒一區(qū)域布置五點三點一，新建高盧應(yīng)布置在居民區(qū)常年追小頻率風(fēng)向的上風(fēng)車借廠區(qū)邊緣局居民區(qū)邊緣的距離應(yīng)不小于一千米五點三點一點

區(qū)塊鏈的社會學(xué)基礎(chǔ)是凱文凱利失控，易梳理觀察且論述到的基于生物邏輯等自然社會技術(shù)的進(jìn)化規(guī)律，分布式去中心，從邊緣到中心，再到邊緣，從失控到失失，控到控制，再到失控

張遼對佛法佛學(xué)是頗為感興趣，他曾經(jīng)對關(guān)羽就說過，這凡是佛有緣的人，是絕對不能小去。關(guān)羽還真是明白了。如果一種知識體系能站在生與死的邊緣上進(jìn)行思考，這冷靜的地面對人性和社會就絕對不敢讓人小趣

一個是過于無序，一些欠發(fā)達(dá)國家的無序經(jīng)濟(jì)，這些都不適合實行邊緣競爭戰(zhàn)略，具有無序平衡邊緣的組織處在兩者的中間歷代，當(dāng)變革來臨的時候，它能夠擁抱變化，并且進(jìn)行變革和進(jìn)化

他有理由相信負(fù)責(zé)人能幫胡大鵬從死亡的邊緣退回來，因為單位負(fù)責(zé)人有個讀書時的上下鋪同學(xué)在鐵路機(jī)關(guān)任要職現(xiàn)，如今都認(rèn)同一起扛過槍，同過窗瓢過窗的人。醉鐵胡大鵬的生與死應(yīng)當(dāng)是單位負(fù)責(zé)人同學(xué)點頭或搖頭間的事

我前文已經(jīng)提到過，宇宙中的森羅網(wǎng)線，曠世萬物都在持續(xù)不斷地發(fā)展，進(jìn)化，一刻都不停歇，就像實現(xiàn)基本粒子這樣的非生物，就像是最最微小的生物和植物，都在拼命努力的求生存求發(fā)展

以躲避兇猛野獸的襲擊，當(dāng)人類發(fā)展出了語言后，偽裝的形式就從身體動作進(jìn)化到了語言，通過語言來偽裝自己，也就是說謊本身沒有錯，因為它是人類求生存而發(fā)展出來的一種功能

我前面已經(jīng)提到過宇宙的生羅萬物，萬事萬物都在持續(xù)不斷地發(fā)展，進(jìn)化，一刻都不停歇，就算是基本例子這樣的非生物，就算是最最微小的生物和植物都在努力的求生存求發(fā)展，真我富士生生不息

我前文已經(jīng)提到過，宇宙中的森羅萬象，萬事萬物都在持續(xù)不斷的發(fā)展，進(jìn)化一刻都不停歇，就像是像基本粒子這樣的非生物，就算是最對微小的生物和植物都在拼命努力的求生存求發(fā)展

以躲避兇猛野獸的襲擊，當(dāng)人類發(fā)展出了語言后，偽裝的形式就從身體動作進(jìn)化到了語言，通過語言來偽裝自己，也就是說謊舒緩本身沒有錯，因為它是人類求生存而發(fā)展出來的一種功能