重生之我是野人

還有的自稱找到了野人的毛發(fā)足跡，或者糞便的最夸張的，還有自稱找到村婦在山上打柴時遭野人強暴之后生下了野人二代的這些看似很滑稽的說法，似乎也印證了神農架有野人的傳說

還有一個傳說就說這里三名因為經經常上山采藥，就上山之前怕碰到野人了，就準備兩個很粗的竹筒，假如碰到野人，就趕快了把竹筒套在自己的錢幣之上，給野人，讓他捉住就是野人一旦獲得占領品之后，就很非常高興的一直笑笑高興就會笑暈死過去

思守是這一夜夢在約人間有所不然，達成與其所惹人也。人間有所不為，達成學其所為夜野人來車無意害人之間而然不找車又野人了，穿舞來人來車舞穿雨之些而已，不找車又野人來了穿我愛而如春水無色，不做網而不為業(yè)務稅順外者也

現在事情已經萬分緊急了，因為我看見有十九個野人都在地上，大家擠在一塊兒，他們已經買了兩個另外的野人過去斬殺那可憐的雞視圖，大概要把它們加一個直接一條胳膊，一條腿的拿到我旁邊來，又看見那兩個野人已經往下窯去

其中一本兒是咱剛說了野人科考專家劉明壯寫了揭開野人之謎，那么還有一本兒是神農架林區(qū)文化館相當于官方書了，神農架特旗神農架特輯這兩本書說的故事基本一致，就時間稍有處

有許多村弱中住著野人，多是俘虜或是犯了罪的國人組成的殷君于曹也之地，故被稱為野人村若中的首領，稱作父老負責監(jiān)視管理中野人男者，耕田女者之步所得，全部上交公式野人不參加征戰(zhàn)

中國科學探險協會奇異動物專業(yè)委員會的秘書長王方辰就是這些野人探尋者的領頭人，他已經尋找野人二十多年了，從第一次進入神農架至今，幾十年來，王方辰所有的收入幾乎都用來尋找野人了

經濟不振，簡定不經鼓怒不平事，故報權污利病慢起經濟記者豐田之路和作爾定野福特人燃地扁小江北君子煙，江北野人煙無君子，墨池野人無野人墨樣，君子今也九夜而住，國中十一時自負

夫人鎮(zhèn)閉自經界，史經界不正，警惕不均，鼓怒不平，事故暴居無慮，并漫其經界皆正豐田之路，可做了定野婦藤軟地平曉姜維也。人煙將為野人，焉無君子不持野人無野人陌養(yǎng)君子，請野酒一而住

這就有的時候，標本像金色猴兒確實開槍打著我，金絲猴兒是在神農架抓著我，但是像野人了，最好還是抓獲了，包括有紀律，就除非野人過來要弄死你，你是不能開槍不到，萬不得已是不能開槍了

近代以來，在中國廣闊的土地上，陜西，云南，四川，湖北都不時地傳出野人出沒的報道，尤其是鄂西北神農架的野人出沒最為頻繁，目擊者最多，也最為世人關注一段離奇的野人故事在神農架林區(qū)

夢境中仿佛遇到了野人，鉆進了野人洞，那滿身長毛，踢著長發(fā)的野人，正拿著一只雪琳琳的瘦腿啃吃著發(fā)出歡快的聲響，還把那瘦嘴舉到我的臉上，塞到我嘴里，醒了可能是抗燒的過熱，我額頭和脊梁都汗晶晶的默默身邊打呼嚕的男主人不在

此避免之夫人證弟子經界是經濟勝景地，不均投入不平事，故暴君物力并漫其境界，經濟集政分田之路可做而定一樣，一里面你們撲騰讓弟貶小其為君子焉將為野人言吳君子莫吃野人無野人莫樣，君子前野九一而著國中十一時四負親一下，必有歸田

孟子說順治居深深之中，與牧師居于路，使游其已于深山之野，人則幾夕及其唯一善言見一善性若絕江河沛然墨之能欲順之聞善，言見善行，其實意只在深山野人中，不能說在深山野人之間，便絕無善言善行

經典史經典不勝景，帝國軍古洛不平事，故報經物理比漫期經典記者婚前之路可多，而這也服從壤地門，腳將為君子言講為野人言服君子莫吃野人為野人，賣羊君子經業(yè)酒業(yè)而住。國中十一十四部稱以下必有歸田五十畝，一否二十五畝