道血誅神

梔子生用瀉火除煩，清熱利濕，涼血解毒交用涼血止血，外用消腫，止痛，蒼術(shù)燥濕，健脾驅(qū)風(fēng)散寒明目神曲消食和胃解表退熱方劑學(xué)朱砂安神丸，誅殺安神東元芳，硅蓮甘草何地黃

心不足是天王補(bǔ)心，心火亢盛，是誅殺安神，心氣不足是白子養(yǎng)心陰虛血少是什么養(yǎng)血安神丸對不對，養(yǎng)血安神丸心血不足是誰，早兒安神氣滯于肝氣郁結(jié)，有的是來著記，不記得還有各位

于清盈湯何方方藥組成一輕盈湯與誅殺安神丸和方方藥組成詳見第二章中誅殺安神丸輕盈湯，何方水煎服令誅殺沖服用藥要點(diǎn)何方，以誅殺安神丸，清新養(yǎng)血安神，以清盈湯清心透熱解讀

敗學(xué)甘心，心急閉塞時將不語神魂沾雨，如見鬼狀以歸雄失效傘加龍腦，誅殺雪節(jié)莫要止之牛西傘加早人琥珀熟地，人生皆宜敗血，干皮則偶逆腐障，不能飲食生化湯加半下浮靈，紙橋后破如發(fā)為水

八井巒魚酒，光寶蓋生奏玄歌妙玉用額無量神章散寶花噴真香，直指佛前謝雨多蒙大法收田妖賢望如來少田一日請誅仙作為慧言奉獻(xiàn)如來不敢違背，即河長。謝道老僧成大天尊，宣命來此有何法力，還是天尊與眾神紅服，敢勞致謝

傳說中的皇帝堯順垂依長而天下志，或說伏羲神農(nóng)叫而不諸皇帝，堯舜諸而不怒，但到了大禹，他既朱又怒，如他召集諸侯開會遲到的防風(fēng)勢，誅殺立威。作為先知，他完全知道朱砂的效果

中藥功效背誦安神藥分為重癥安神，養(yǎng)心安神，重癥安神有四味，誅殺龍骨雌石琥珀養(yǎng)心安神有六味酸棗仁，脖子，人靈芝和黃皮守護(hù)藤和遠(yuǎn)志藥物功效對比記憶加入重沾神藥，加入了牡蠣，牛膝和王不留行來看琥珀活血通經(jīng)，利尿通靈，鎮(zhèn)靜安神，有活血，散瘀消蒸，補(bǔ)充牛膝亡不流行

晁蓋如此制成排列香花燈燭面前個個說是道梁中書在北京害民詐得前物卻罷去。東京與蔡太師慶生辰，此役等政事不義之才，我等六人中，但有私意者天誅地滅神明劍察柳人都說是了燒化紙錢

則形體不見，脈道不沖神，切不安，可出現(xiàn)心悸，十年多夢等血?dú)馐Ш?，神氣不寧，血熱血寒，氣滯血瘀等因素皆可使血?dú)馐Ш停筒粫?，使神不安，人不昧若血熱失去緊密性，使人精神活動處于亢奮狀態(tài)

訓(xùn)誡子孫后代其主要的精神就是要子孫以殷商的敗王為間接，做到依道而行，順德誅殺，忍分治愈，安不忘危，瞻前顧后身軀，心肺衣食而行，甚言語免招辱無殘，害度禍患，從而永葆周氏

在誅仙鎮(zhèn)前，元始天尊質(zhì)問通天教主為何違背約定阻礙封神，通天教主提出問廣成子就知道他為何變卦，通天教主就說了，廣成子，你曾罵我的教下，不論是非不分好歹，縱羽毛禽獸亦不擇而教一體

降雪卻是亂跳，亂罵，直赤腰道邪惡，日后必服天誅五雷及頂句句都是范紀(jì)的話，這妖道便是天門嶺的天門神君林銳生平為煉腰法，傷生最多也曾害過一個婦女，并不十分貪戀，加以復(fù)仇，心切日息，祭煉妖法

五臟內(nèi)藏精氣血津液，故五臟皆藏神如靈樞本神說肝藏血血，舍魂脾，藏盈盈舍益心藏脈脈舍神肺，藏氣，手魄，腎藏精精，舍至五臟精氣，血津液充盈則五神安藏，守舍五臟精氣血津液虧虛，不能化生或涵養(yǎng)，五神則神智，活動異常

我們所說的張崇正被稱為攻架牌，顧名思義攻下派，它就是專門治療。我們所說的一些胃腸道不通的，它有一個名方叫做木，像檳榔丸，以及我們最后的叫做補(bǔ)土派的李東垣，他顯得是補(bǔ)中益氣丸以及誅殺安神丸

香木類肉桂心根大熱補(bǔ)密門助火消陰子吃多相腎通經(jīng)，行血，腹痛，山峽等級可倒可溫，風(fēng)寒避逝，誅邪能宣能散肉，桂產(chǎn)南方，月西，安南等處種類盛多，大力色紫肉籠味田有游者佳然，田中帶心只有一股香喘溫暖之氣，入心肝，脾腎，四經(jīng)血分溫散，血分寒邪，破血結(jié)