單田芳評(píng)書(shū)西游記28回

如果前面不說(shuō)長(zhǎng)篇張回體什么小說(shuō)就寫(xiě)長(zhǎng)篇張回題，如果前面有長(zhǎng)篇張回題干小說(shuō)，請(qǐng)注意后面寫(xiě)西游記神魔小說(shuō)紅樓夢(mèng)事情小說(shuō)三國(guó)演義歷史演繹小說(shuō)水滸傳英雄傳奇小說(shuō)這是四大名著

不過(guò)，按照西游記的句記載，豬八戒到了凡間，他可不只娶了一次親豬八戒取了三回，而且這三回親把豬八戒這個(gè)境界第一的員工身上的缺點(diǎn)陋習(xí)表現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)然也展示出豬八戒的某些方面的特色

如果要讓皇帝信奉佛教，就得讓皇帝開(kāi)始關(guān)注和尚，那么如何才能讓皇帝去關(guān)注和尚，在西游記第十回和第十一回，分別又鋪陳了兩個(gè)故事，第十回是夢(mèng)展龍王第十一回是環(huán)游地府孟展龍王，我先給大家講

歡迎來(lái)到馬宇軒西游記夏，今天我們要講的故事是第四十五回詩(shī)縣通天河三將師徒走到通天河，正好碰見(jiàn)陳家莊要獻(xiàn)祭童年童女，給靈感大王八戒和悟空，于是假扮童男童女，準(zhǔn)備捉男妖怪

西游記第三回世界八仙剛離開(kāi)悟空邊捏傷咒語(yǔ)，搖身便多吃點(diǎn)大鮮模樣前奔李堯池不多，一會(huì)兒變到了瑤池寶盒，他按下暈頭，只見(jiàn)瑤池內(nèi)涼香，貴哥紛紛珍羞百味，異國(guó)佳肴應(yīng)有盡有

這個(gè)故事名字叫西游記第十六回觀音復(fù)活人，參數(shù)行者先打白骨精行者到了洛家山菩陀挪見(jiàn)菩薩江菩薩正觀音菩薩稱在紫竹簾中和珠天大神木叉龍女獎(jiǎng)金說(shuō)法觀菩薩也早就開(kāi)始新著來(lái)了

今天我為大家播講西游記第三十九回，以金丹天上得三年過(guò)五世先生。話說(shuō)那孫大圣頭寸南京愛(ài)告刀師傅默念復(fù)念，等我一爸找老溫怎么一行者，道主因死指除果因死查簽，那田王家有他靈魂，應(yīng)臺(tái)江來(lái)就查拜

西游記詩(shī)詞第七回八卦如忠陶大圣五行三下定心源一點(diǎn)靈，光測(cè)太虛，那條助脹即如之，或長(zhǎng)，或短隨靈用橫豎橫排任卷書(shū)侯元道體配人心心急猿猴意識(shí)深大，圣其名非家論馬元合作新合意，緊腹勞酸末外循萬(wàn)象歸真

到西游記品畫(huà)，但是西游記品畫(huà)現(xiàn)在已經(jīng)已始了，只能通過(guò)一些其他的猥褻指導(dǎo)一些只言片語(yǔ)，可能是西游記品畫(huà)的只言片語(yǔ)才到了西游記這個(gè)百回本的小說(shuō)，大體上是這么一個(gè)過(guò)程

寶玉是非常傷心的，他寫(xiě)了那么長(zhǎng)的一篇道文來(lái)祭奠他人生的哀愁，開(kāi)始了寶玉出家，就像西游記里面唐僧取經(jīng)一樣，要經(jīng)過(guò)九九八十一回的劫難經(jīng)歷，人生各種的生離死別，他最后才悟道

第一個(gè)小結(jié)，下面還要回講第二個(gè)小專題，咱們講講這個(gè)家。嘉靖皇帝西游記嚴(yán)格地說(shuō)我跟大家說(shuō)這里沒(méi)有嘉靖皇帝的太多媳婦兒，甚至于根本就沒(méi)有一些提到說(shuō)嘉靖年的一些人一些事兒

法律允許的范圍以內(nèi)去形式，在我們團(tuán)隊(duì)公司的規(guī)章這種規(guī)則范圍下，不是保你無(wú)余，但要出圈兒定招，那么還是回到我們說(shuō)緊箍咒，在西游記里緊箍咒，誰(shuí)用到的次數(shù)最多，有的人說(shuō)是唐僧

西游記第七十六回心神居舍魔規(guī)性木木同降怪體征劃穿了孫大圣在老魔肚子里支烏一會(huì)兒，那么魔頭到導(dǎo)彈塵埃無(wú)聲無(wú)氣，弱不言語(yǔ)，想是死了一把手放放叫成大刺大，被齊天大圣菩薩情者見(jiàn)了到兒子，莫費(fèi)鞠躬省的幾個(gè)字兒就叫孫外公

西游記史畫(huà)之江湖風(fēng)波如果說(shuō)西游記前七回中，孫悟空大鬧天宮的故事情節(jié)頗近似于宋思宮大鬧靜鴻章中的趙鎮(zhèn)雞腦京師和七俠五義中白玉堂鬧東京，那么他后來(lái)護(hù)送唐僧歷經(jīng)劫難的西天之行

心學(xué)以求放心為宗旨，作者的思想觀念深受其影響，以心學(xué)以求放心為宗旨，心學(xué)以求放心為宗旨，追求把受外物迷惑的放縱，不羈的心，追求把受外界迷惑的放縱，不心的向放，放縱不羈的先收，回到良知西游記的總體構(gòu)思與這一宗旨相結(jié)合