封天滅道

處事以兵強(qiáng)則滅，目強(qiáng)則折強(qiáng)大處下柔弱，處上第七十七場(chǎng)天之道，其由張公高者意志下者舉之有余者，損之不足者，不知先知道損有余而不足人之道則不染孫不足，以封有余，殊能有余，以封天下

俘虜了秦國(guó)子弟和婦女，把珍寶財(cái)物搜寡在一起，諸侯們共同瓜分了，消滅了秦國(guó)以后，把它的土地分為三部分風(fēng)力三個(gè)王及雍王賽。王宅王號(hào)稱三秦項(xiàng)羽為西楚霸王負(fù)責(zé)分封天下諸侯王秦朝最后滅亡了

最終，他圖錄咸陽(yáng)城將公式燒掉，俘虜當(dāng)?shù)氐哪贻p女子劫掠宮中的珍寶財(cái)物和諸侯瓜分了秦國(guó)滅亡以后，麒麟土被一分為三封給雍王賽王敵王號(hào)稱三秦向與世西楚霸王主管分封天下立諸侯王

延伸閱讀項(xiàng)羽為諸侯聯(lián)軍的領(lǐng)袖負(fù)責(zé)分封天下諸侯王消滅了秦國(guó)以后，把他的土地分為三部分風(fēng)力三個(gè)王，名叫雍王賽。王嫡王，號(hào)稱三秦封章邯為雍王稱王于咸陽(yáng)，以西建都廢丘今陜西省興平縣東南長(zhǎng)史司馬欣從前做岳陽(yáng)御院

第七十七章天之道，其由張公余高者葉之夫下詔不去之有余者，損之不足者，不知夫天之道，損有欲而不足人人照總不是忽然損，不足以放到有余，福倫福等勇于一封天下，唯有道政則

步槍則兵強(qiáng)大初夏，柔弱出殺。第一期時(shí)期，讓天知道其由張公余高這一只下車居之有余，遮損之不足者，不知天知道損之有余而苦不足。人知道德國(guó)人孫不足一封，由于書(shū)能由于一封天下為由道者是一世人為而不知功臣而孤出，豈不欲見(jiàn)賢

七十七章天之道，秋張龔于高者一之下者舉之有余者，損之不足者，補(bǔ)之天之道損有余而補(bǔ)不足人之道，則不仁損不足以奉有余，孰能有余封天下無(wú)有道德，是以圣人為而不恃功成而不處，其不欲見(jiàn)賢

在主家的主創(chuàng)第七十七年的天之道丘，張侯毅剛才一直想組織游者選擇不知道不知天道神有曰而不說(shuō)人之道者，不能成不足以封養(yǎng)育生人有欲封天下，唯有道德是以上人為，而不是公眾，不知其民間有情

故無(wú)救不大人者與天地合計(jì)者與日月合計(jì)明與四時(shí)合計(jì)即雄，以鬼神哭泣吉雄先天而千?；蛱於馓鞎r(shí)正解威爾曠野人乎曠野鬼神乎康之為爺爺之繼而不知退之，從而不知亡，知道而不知喪，既為圣人乎

韓信的勢(shì)力被一再削弱，演為淮陰侯，最后韓信被呂后及蕭何騙入宮內(nèi)，以謀反之名處死于常樂(lè)宮。中世快通本名快撤。范陽(yáng)人今河北省定興縣顧城鎮(zhèn)人，因未必漢武帝之會(huì)而改為通快通辯才無(wú)雙善于陳說(shuō)厲害，成為韓信謀士，先后現(xiàn)滅其之策。和三封天下之際，韓信死后被劉邦抓拿后釋放

其后，戰(zhàn)功已告知一直下是舉例，有一則損失，不知道，不知天道其有損天之道，損有欲而不主人知道走不人損不足欲，奉有欲損，有欲封天未有道者是以勝人未而不失封殺不出，就不欲相信天知道力而不害，甚至不知道力而不爭(zhēng)

如若出上第七十七章天之道，九章功與高者一直下著舉止，猶豫著分支不住證補(bǔ)值天，知道雖有余而不足人，知道則不難，從不足，一封有余，俗讓有余一封天下，唯有道者雖生人，我要把事工成不出其不意見(jiàn)

天之道，神有而古不讀人之道，叫做神不獨(dú)一圣有余，誰(shuí)能有欲封天下唯有道德，是以圣人為，而不是紅塵而不處學(xué)步語(yǔ)見(jiàn)線七十八章千下莫如為水而空?qǐng)?jiān)強(qiáng)者莫之能上，與其無(wú)意之握著圣墻，搖著圣剛天下，莫不知莫能行

陳余道究竟如何下說(shuō)道此事探視的方從齊地打聽(tīng)來(lái)的巨為實(shí)情，坐在那里續(xù)說(shuō)道項(xiàng)羽分封天下，為以私利，只因田都田安隨了他，吸進(jìn)一個(gè)封了齊王一個(gè)封了濟(jì)北王個(gè)都占了好地盤(pán)，卻把田福喜致嬌東為王

萬(wàn)物草木生殖業(yè)周期七次，業(yè)庫(kù)高不見(jiàn)，向車死之處，柔弱者生之處是以冰場(chǎng)層面目強(qiáng)則者強(qiáng)大，處下柔弱處長(zhǎng)第七十七張?zhí)熘缼子蓮埧沼嬲咭恢毕抡?，舉之有余，則損之不足者，不知天知道損有余而故不足人知道則不然損不足以封有余書(shū)能有余，以封天下為有道者，是以圣人為而不失功成而不處以不一