法道生死

等到次日合力率兵而來(lái)，大家這才恍然明白，道樂(lè)禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會(huì)知道自己的生死，但為什么不珍惜生死逃避生死，蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過(guò)命中的定業(yè)道樂(lè)禪師當(dāng)然也逃不過(guò)生死的業(yè)力

福德則死忽而與爭(zhēng)，行道之源，不受處而與爭(zhēng)，且然不見(jiàn)言，萬(wàn)眾則不便，離異而受之，萬(wàn)眾于我，還加煙為公司之美，妻妾之鳳所識(shí)。窮法者的我于三位生死而不受金尉公示之美為之相位，生死而不受金尉妻妾之鳳為之相，位生死而不受

妻妾之份所示窮法者，得我于相為，生死而不受敬，為公事之美為之相為，生死而不受敬，為妻妾之份，為之相為，生死而不受敬，為所設(shè)窮法者，得我而為之，事業(yè)不可以乎此之謂思其本心

公恥之美，妻妾之奉所示窮法者得我于向委生死而不受經(jīng)畏公恥之美為之向委生死而不受經(jīng)畏妻妾之奉為之向委生死而不受行為所示，窮法者等我而為之，示意不可以，或此之謂實(shí)習(xí)本心

了生死的下手處，直指愛(ài)，直指借愛(ài)與賤是三界生死的根本，為什么不能了，生死智慧，力量未沖，為何智慧力量未沖，愛(ài)與見(jiàn)轉(zhuǎn)不了，為了到拔出會(huì)見(jiàn)斬情思，為什么割不斷，一位是頓道，今天割一點(diǎn)兒，明天割一點(diǎn)兒

萬(wàn)中與我和佳焉為公司之美，妻妾之分所示窮法者得我于相為，生死而不受，經(jīng)為公式之美，為之相為，生死而不受，經(jīng)為妻妾之份為之相為，生死而不受，經(jīng)為所示，從法者得我而為之，是以不可以為以護(hù)此之為私其本心

萬(wàn)中與我家和加煙為公事之美，妻妾之鳳窮，說(shuō)實(shí)窮法者得我于相為，生死而不受，經(jīng)為公事之美為之相為，生死而不受，經(jīng)為妻妾之鳳為之相為，生死而不受，經(jīng)為所持，窮法者得我而為之事，亦不可以乎此之為失其本心也

他問(wèn)道為之菩薩云何能舍世俗，家生如來(lái)家云何能度生死海入佛治海云，何能離凡夫地如來(lái)地魚何能斷生死流如菩薩行流云何冷破生死，輪稱菩薩怨倫云，何能滅魔鬼界顯佛境界魚何倫杰愛(ài)玉海

武林的生死文水，這種契約不合法無(wú)效，生死文書對(duì)門太有意義，簽了生死文書，兩個(gè)身后的門派只能承認(rèn)這是個(gè)人行為，兩個(gè)門派不能火拼生死文書對(duì)死者的家人來(lái)說(shuō)，模棱兩可，家人認(rèn)認(rèn)了不報(bào)仇，不認(rèn)就報(bào)酬

二哥關(guān)羽不知去向生死未卜大哥又被呂布生情生死不知，除了用自己換回大哥，張飛也想不到其他辦法。萬(wàn)般無(wú)奈之下，只能奮力拼殺，知道似水關(guān)外，卻不曾想遇到了一個(gè)自稱是天子的小屁孩兒

現(xiàn)在這樣的人很少，幾乎沒(méi)有了，修道之人就能安生樂(lè)，死生的時(shí)候就安于生死的時(shí)候就安于死，怎樣都是安心的，我們要怎么安心就在生死當(dāng)中，安心在生死現(xiàn)象當(dāng)中，隨時(shí)都能安心

教法佛法也講到生死無(wú)常的道理，但皆是生死無(wú)常，不是要世人對(duì)生死暴雨悲觀的心態(tài)，而是為了讓紅塵男女明白如何更有意義的活，如何不痛苦的死，我也有可以看對(duì)生命的誤解不斷充實(shí)的增才，能談得上超越死亡

了生死的下手處指指愛(ài)指指劍，愛(ài)與見(jiàn)是三界生死的根本，為什么不能了，生詞智慧，力量未聰，為何智慧力量未沖，愛(ài)與賤賺不了誤了道，拔出會(huì)見(jiàn)斬情思，為什么割不斷，因?yàn)槭氢g刀

你怎么能不去生生命，不去生死是不是，所以你你有沒(méi)有兩生死沒(méi)有，因?yàn)槟愕男木褪巧模?dāng)然沒(méi)有了，生死了好鐵牛不怕獅子吼，猶如牧人看花鳥(niǎo)鐵牛，我們知道那個(gè)獅子以后百獸定孔

超越的生命是在自己能力所及的范圍里，為別人為群體，為眾生奉向奉獻(xiàn)所能，并且利他不死的生命就是佛教所說(shuō)的法身會(huì)命生死不助于心，超越了生死的苦惱與死的恐怖秒生脫死不在輪回與生死之中的