誓脫苦海

佛家稱逆反性規(guī)律為苦海無(wú)邊回頭十二就是說(shuō)按照邏輯道理去做，雖然感覺(jué)很目的是想走出苦海，但結(jié)果只能是苦海無(wú)邊，只要某回頭，按照逆反性規(guī)律去做，就瞬間脫離苦海，達(dá)到永久幸福的彼岸

層出不窮的欲望就是一片光怪，六離的茫茫苦海，無(wú)邊無(wú)際之后才是抵達(dá)被過(guò)分的欲望，所折磨的人注定是不快樂(lè)的，放棄對(duì)某種欲望的追求，才能脫離苦海，才能離開(kāi)滋生煩惱的土壤

沒(méi)有意識(shí)時(shí)間就沒(méi)有意義，有意時(shí)時(shí)間才有意義。而意識(shí)如何，有的人不能自我掌控，有的人能自我掌控，不能自我掌控意識(shí)的人處于苦海，能做到某意識(shí)的，應(yīng)該就是佛所說(shuō)的脫離苦害的境界

更不是為了功成名就，而是在他內(nèi)心只有一種最單純，最原始的渴望，那就是能夠真正希望能夠解決人類的問(wèn)題，真正讓更多人脫離苦海，讓每一個(gè)遇到他的人都能夠如沐春風(fēng)老板的文化

看淡功名，看清富貴，非大智，大勇者不能做到苦海無(wú)邊，回頭使案，要解脫人生的痛苦，獲得心靈的安寧和精神的愉悅，就要學(xué)會(huì)淡泊，不為名利所累，少一分名利之欲，就多一分親近心

按照故事的發(fā)展，或許可以推論云長(zhǎng)趁亂逃離曹營(yíng)的時(shí)候，也就劉備妻兒脫離了苦海，但是面對(duì)關(guān)羽轉(zhuǎn)身就走，曹操不僅沒(méi)有喊打喊殺，還吩咐左右誤追，也更是皇論設(shè)置關(guān)卡埋伏為難

如此才能充分利用生命的能量，今日仍流連于苦海之中，明日便無(wú)法收獲安心之樂(lè)。日日不離苦，日日都是苦等待著，不知何日到來(lái)的解脫，不如用具體的行動(dòng)將自己從痛苦中釋放出來(lái)

脫離輪回苦海猶如商主能無(wú)物開(kāi)啟，解脫變之的圣道猶如甘露雨能滅，能熄滅液貨，自然的烈火猶如日月能淺出重重的無(wú)名黑暗，顯出正法的光明，猶如大地能容忍弟子的憂心勞身及一切閑行

百姓是非常的高興，他們非常慶幸，脫離元朝的苦海。朱元璋十分的擁戴本地的一些豪身也動(dòng)來(lái)投靠朱元璋，請(qǐng)李善長(zhǎng)做他的餐，所有軍事上的戰(zhàn)略安排，軍隊(duì)的管理制度都讓他參與謀劃致電方略

生前臨終死后，密宗的解脫之道解脫就是脫離生死輪回的苦海往生沒(méi)有煩惱的佛陀凈土。中英文教就讀大法中指出，人們?cè)谏芭R終和死后，任何時(shí)期都可以通過(guò)不同的方式獲得解脫，生前解脫

師傅所說(shuō)的方法在道家來(lái)說(shuō)是一種介服畫賬法，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)兒就是借別人的福報(bào)去化解已故之人的業(yè)長(zhǎng)師傅告訴這幾個(gè)人，想救贖自己的仙人，脫離苦海，必須用自己的福報(bào)把仙人的業(yè)長(zhǎng)之坑填平

更不是為了功成名就，而是在他內(nèi)心只有一種最單純，最原始的渴望，那就是能夠真正希望能夠解決人類的問(wèn)題，真正讓更多人脫離苦海，讓每一個(gè)遇到他的人都能夠如沐春風(fēng)老板的文化

以前的執(zhí)著重新開(kāi)始，一個(gè)轉(zhuǎn)身就是瀟灑的超脫行至水窮處，如是繼續(xù)向前，必然觸礁擱淺，主動(dòng)轉(zhuǎn)向，才能柳暗花明，苦海無(wú)邊，彼岸未見(jiàn)的就在遙遠(yuǎn)的前方，也許在身后只需一個(gè)回頭的瞬間就可以抵達(dá)

如果個(gè)股走出脫離苦海形態(tài)，那么即使再度回落，更多的只是下挖一個(gè)兇悍的散兵坑，很快就會(huì)出現(xiàn)回歸上漲趨勢(shì)的強(qiáng)勢(shì)啟動(dòng)，主力資金總慣于引導(dǎo)市場(chǎng)資金的力量來(lái)完成自己的任務(wù)

世界上有沒(méi)有一個(gè)東西是堅(jiān)固不破的，這個(gè)大堅(jiān)固利到底有沒(méi)有你們要去找云，何于此經(jīng)究竟到彼岸，我們研究金剛經(jīng)以后，如何了解其中的方法，如何能脫離三界苦海而到達(dá)長(zhǎng)樂(lè)我境的極樂(lè)世界