武靈邪尊

當他這時如夢飛，夢似對黑醉武神真靈已入天宮中區(qū)四大主心平正，黃通知中不可認對粒子以邪為正，不止，因而不出法權，又而流入邪中，忽而風魔，忽而狂邪集成山氣虛山會之不足，不可謂古魔鏡詳顏于此，生神起火不厭殊

治固補中湯用沉住一治水六君子用靈瓣以利水，腎氣丸亦用利水之藥，以左貴夫以氣藥化水靈澤，即利水之藥以化氣真。武湯有以助靈利水為主，死治水之邪忌之氣與滋水之音記憶補氣者，故病刑而不備也

惜之得一者天得，一以輕地得一以寧神得一以靈古得一以盈萬物得一生猴王得一以為天下真其志之天，無以輕將恐烈。第五以名將孔費神武以靈將恐邪鼓舞，以迎將恐劫萬物無以生將恐滅侯王無以征將孔爵

謂天無以清，將恐滅地無以凝將，恐廢神武，以靈將恐邪，故無以靈將恐結萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將恐絕，故物貴賤為本，高以下為基，服侍以侯王自衛(wèi)孤寡不鼓，此非以賊為本爺，非乎故

同時，以日本皇室宗良親王為大，將軍隊逐漸聚集到了二萬余人。在足利軍大敗之際，心田一宗追擊足利尊氏，而心田一興和邪污一致，兄弟則將另一對打著袁氏白旗的武士錯當成了足以尊氏新田一星與習無一致

扶離者眾信之不而亂之，手遣使者道之華，而于之時是以大丈夫除其后，不居其伯除其時不居其華，過去必屈詞兮之得意者，天得意，以情地得意，以靈神得意，以靈古得意，以陽萬物得意。以上猴王得意以為芝加珍其志之天武已經(jīng)降孔烈地武已凝降，孔發(fā)神武已凝降孔邪，故無以迎降孔節(jié)萬物以生降

取此兮之得意者，天得意情地得意，以靈神，得以靈古得意陽萬物得以生猴王得意為天下真其志之天，無以情將恐烈地無以靈將恐伐神，無以靈將恐邪，古無以用，將恐邪萬物無以生降

桑大府旗或用五家去桑白，脾虛腹脹頗相宜，溫化寒濕靈貴，豬肝湯磷，桂豬肝化飲劑，健脾又溫，膀胱氣隱邪上逆氣沖胸，水隱下行眩暈去甘草，甘姜，茯苓，白術，湯干，姜靈珠，主腎濁，身痛，腰冷又和慮，真武湯壯盛，中陽靈芍，豬腹加生姜少，陰腹痛，寒水凝

三會永久普喪親進口神咒丹珠口神土繪除分蛇神正倫通命養(yǎng)神。羅謙齒神確邪未真侯神虎份氣神引經(jīng)心神單元命我通真斯神涅燕道氣長存近身神咒靈寶天尊安慰身形弟子魂魄，五臟玄鳴

自道不靈煙，父親子尊德性而道問邪自廣大而盡精，微即高明而道中庸故溫溫，故而知心敦厚已從里事故積上不交為下不備國，有道其言，足以興國無道，其末足以龍詩音既明，且則

古德一以古得，一以盈萬物，得一以升。侯王得一以為天下真其志之天，無以輕將恐烈第五以名將孔費神武以靈將恐邪鼓舞，以迎將孔潔萬物無以生將恐滅侯王。吳以貞將孔爵故貴，以劍為本

神武以靈將恐邪鼓舞，以贏將恐劫萬物無以生將恐滅。侯王無以正將孔爵故貴，以劍為本，高以下危機是以猴王自稱孤寡不古此非以劍為本燕，非乎故治愈無欲是故不欲落落如玉，落落如石

侯王得一以為天下真其志之天，無以輕將，恐略第五，以寧將孔費神武以靈將恐邪鼓舞已盈，將孔潔萬物無以生將恐滅侯王無以征將控決故貴衣劍為本，高以下為基，是以侯王自稱孤寡不谷

另外，富好還是傷亡武丁的一位配偶享有非常高的地位，非常的受到傷亡。武丁的敬重把他專門葬在了宮殿宗廟區(qū)，而非商代的亡靈曲。這樣一件蕭尊只是他眾多的青銅陪葬品當中的一件

天下正其志之也，為天無以輕將。孔烈帝武以寧將恐廢神無以靈將恐邪鼓舞，以迎將恐結萬物舞，以生將恐滅侯王無以正將孔爵故貴一劍為本，高以下為基，是以猴王自稱孤寡不古，此非以劍為本焉