不死不滅之與天地同壽

第十一前下空上第一天，泰向往大雷結(jié)合團(tuán)圓泰向往大雷結(jié)合則是天地交二萬五空也上下交，而且是同也那樣萬一你講萬壽，那金子愛小人，君子道長小人道俏，也像一個天地交往態(tài)，會與財神天地之道浮相天地之一

甭理道，我聽說上部時代有個真人掌握了天地陰陽變化的規(guī)律，自由的呼吸，天地之間的精純精清，體令精神值守于內(nèi)，使筋骨肌肉與整個身體高度協(xié)調(diào)。他的壽命同于天地，而沒有終了的時候，這就是因得道而長生

內(nèi)經(jīng)一養(yǎng)生成就之高低，分為真人，智人，圣人，賢人四種譯文?；实壅f我聽說上古時代有真人，它能與天地陰陽自然消長變化的規(guī)律，同步自由的呼吸，天地之間的驚奇來保守精神，身體與精神合耳為一，壽命就與天地相當(dāng)，沒有終了之時

明道之新創(chuàng)所依據(jù)之義理模式則較為后起，深知未信，不管在和毅力模式下，皆易及誠之謂，信成即形成或成為一個個體身及一個體之存在明壽天地之中，已生即民壽，天地之中已有其個體之存在

黃帝道我聽說上古時代有真人掌握了天地陰陽變化的規(guī)律，自由的呼吸，天地之間的，精純的親戚令精神守時于內(nèi)，是筋骨肌肉與整個身體高度協(xié)調(diào)，它的壽命同于天地，而沒有終了的時候，這就是因得到而長生

等昆侖溪石玉英與天地兮同壽，與日月兮齊光哀難疑之莫無知兮，承惡主而反顧兮哀秋冬之續(xù)，風(fēng)不與馬溪山高抵于車西方陵乘臨船于上元兮，其無泵比基泰傳容語而不盡，息煙回水而凝滯

是以三級之道自是另一意，而與天地壽為則不可。因此而言，人行其中也言一行，其中是指就天地之間急救現(xiàn)實(shí)，宇宙而徹悟。其實(shí)，體驗(yàn)此時體積吾母不已之一，體實(shí)體名則盡而言，三級之道亦可也

天下大亂先生，你道德不一天下多得一才英語字號，比如耳目第一口皆有壽命，不能相通，有百家中級業(yè)皆有所嘗，試有所用，虛然判天地之美，謝萬物之力，查故人之權(quán)，寡人被與天地之美

有稱為真人的人掌握了天地陰陽變化的規(guī)律，能夠調(diào)節(jié)呼吸，吸收精純的親戚，超然獨(dú)處寧精神，手持魚類，鍛煉身體是筋骨肌肉與整個身體達(dá)到高度的協(xié)調(diào)，它的壽命與同于天地而沒有終了的時候

其次，有賢者法則，天地向似日月便列星辰逆從陰陽分別四時，將從上古合同一到，亦何時易壽而有及時四氣調(diào)神大動篇第二春三月，所謂發(fā)塵天地俱生，萬物羽絨又早起，廣播魚亭披發(fā)緩行，以使置身殺人勿殺與而勿奪賞惡罰，此沖即之印

他們掌握了天地陰陽變化的規(guī)律，能夠吐五固，大心吸收天地間純精的，精純的清氣，超然獨(dú)處，以保持精神內(nèi)手，使身體和精神達(dá)到高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以能與天地同壽沒有終了的時候，這就是因?yàn)榈玫蓝L生，有被稱為智人的人

巴厘島神話巴隆于蘭達(dá)，常見到自古政協(xié)不良。利巴隆與蘭達(dá)就像是天平上的兩端，一端是村莊的守護(hù)者，光明與森林之神。八龍一段是黑暗與邪惡的魔女蘭達(dá)，他們之間無法停息的爭鬥似乎永遠(yuǎn)也沒有盡頭，他們是不死不滅的存在

他們的壽命同于天地而沒有終了的時候，而自然具有純厚的道德，能全面的掌握養(yǎng)生之道，調(diào)和于陰陽四時的變化，離開世俗社會生活的干擾，積蓄精氣，集中精神，使其遠(yuǎn)持于廣闊的天地自然之中

安排的合乎上古時代的做法，追隨上古真人，力求使生活合于上古人和于自然之道和于修道的真人們，這樣壽命也可以很長，甚至也可以自己把握壽命到極致的年齡?？梢娬嫒俗钆?，他們能與天地同壽，長生不老，智人自知，但也可以算是半個真人，他們能游行天地之間視聽八達(dá)之外

我聽說山谷時代有成為真人的人，掌握了天地陰陽變化的規(guī)律，能夠調(diào)節(jié)呼吸，吸收清純的親戚超藍(lán)獨(dú)處，令精神手持于內(nèi)，鍛煉身體是筋骨，肌肉與整個身體達(dá)到高度的斜，他的壽命同于天地而沒有終了