遙游世間

從第一篇逍遙游當中，我們就感受到了莊子的兩手人生經(jīng)濟，什么是大格局的，人生小格局的人生也通過這一章的分析，讓我們明白人不能為世間的工業(yè)所累，還要超越能夠安在當下

按照輩分，他是歸宗禪師的師職。他在江州擔任司馬，期間是歸宗禪師的?？停?jīng)常到寺里來打坐整頓衣襟浮進床，一瓶秋水一爐香，無論煩惱心虛去，直到菩提亦擬忘潮季酒亭收配劍宴游見罷廢胡商世間無用殘年處紙盒逍遙做道場

即管盛大，無量善修，變滿一切，世間陳舊游如是悲，喜心與舍懼，無結無怨，無愧無真，極管盛大，無量尚修，變滿一切世間成就游是為無量心解脫雜。阿韓金也說洛比丘修習慈心，多休息矣

沒有心變，說是世間接苦，唯有自度世間接苦游心生世間本來就沒有苦樂可言，一切的苦樂都是人心所產(chǎn)生的人，心舌吞象長樂，那么苦海無邊回頭失案。這句話也是奉勸人改過向善苦海，比喻我們眾生所受的種種痛苦

沒有的一花開七葉，所以很多人喜歡聽我講課，為什么，因為我時間法我很痛，我出現(xiàn)出世間法，我也搞懂了世間法，我也搞懂了，我可以把初世間法跟世間法完美的游游合在一起，跟你分享一樣，你一聽就懂

想來，或許就在莊子一書中注入那一天的逍遙游奇悟論人，世間大宗師和外篇的田某，在右天道天韻一些雜篇的耕桑楚預言天下之類作館授課以外，他還重視引導學生游山玩水，隨處找行課題討論之闡發(fā)之，幫助學生悟道明德莊子書中記載的最有趣的兩堂課，在這里和大家說一說

為陽易舊游，環(huán)江兩行類遙記海西頭素童廬江祭廣陵舊游，唐孟浩然山民拼援籌滄江即夜流風鳴，兩岸夜月照一孤舟，見得非無土環(huán)疆兩行類遙記海西頭樹葉詩山房待丁大不至唐孟浩然夕陽渡西嶺

只是莊子講到神話才點出來，逍遙就在那里，逍遙不是大鵬鳥飛起來才逍遙那樣就搞錯了。只是莊子對逍遙下的結論，我們可以拿佛學的觀點解釋莊子的結論，不管世間法出世間法都是一樣，一個人要得大激大用，必須要具備真知灼見

云南何子乃天下之后，朝進者不知遙之子而知順受慮者不知遙之子而知順歐哥者不歐哥姚子子，而歐哥是故園天爺服吃中國見天子睿焉而居游之功，必游之子是帥爺飛天雨夜開始，天生自我迷失，天天自我明天此之未免萬章，為人有言自于女兒

都不能做到真正的逍遙游，莊子理想的逍遙游是無所帶，即如篇中所寫的成天地之政欲六氣之變，以由于無窮的神人，不受任何時空的限制，也不憑借任何外力而自由自在的在自然和社會中顫游

飛過了藍色的海海岸線，飛過我我們的昨天，你你是自在如鳳的少年飛而在天地間閉夢還遙遠，你遠離飛過了流轉的世間歸來的時候，是否還有青春的容顏，你飛到城市里，一邊你飛了

首先，我們講莊子那篇的第一篇逍遙游要分三章來講，因為這片逍遙游相當長，文章最為美妙。我若是跑馬看花的講過去背面，可惜何況莊子本人的文采與他的哲學觀念最鮮明的體現(xiàn)在逍遙游和奇物輪里面

游四門世間閑事掛心頭為酒渴望憂，非是微塵長煉酒看古今榮辱看興亡成敗則待一罪解千愁后庭花撿西山好處游向仙家九弦抽惠三島十州客搶如燕公卿萬戶侯不索你問緣由把玄關泄露。這蕭聲世間無天上有非微塵說墻口

那些不愿加入人世間投射游戲的人，嘗試第一個受到攻擊的承認自己的恐懼，而不愿繼續(xù)投射的人必會威脅到世間的游戲規(guī)則，承認自己的兇惡念頭，并且有息找出念頭背后元兇之人必會威脅到整個社會的道德理念

偶爾一兩勝遙遠的恍若另一個世界傳來的犬吠，在空曠的原因里漫不經(jīng)心地劃過，又悄無聲息地散在夜色里，靜坐與雪落生理，世間百胎，人情冷暖，爭鳴奪利，非短流長如此之類，雖我年紀不算大，卻也長靜了