主宰蒼宇

在人體也是這個(gè)升降出入的圓洞，與宇宙萬(wàn)物之間一樣無(wú)處不有，無(wú)處不到的總領(lǐng)著五臟六腑，迎未經(jīng)絡(luò)，上下內(nèi)外，左右之氣在上主宰，那在中主宰話在下主宰出，從升降出入上下內(nèi)外，左右看人體是個(gè)內(nèi)外開放的系統(tǒng)

這本書談到人類的神圣生活方式也提到，只要和諧地開發(fā)自己的祖?zhèn)魍恋兀约斑@個(gè)成為地球的星球，人類就有可能主宰宇宙，全面主宰地球的人類將有機(jī)會(huì)主宰宇宙的其他星球，而住在其他星球的方式不是靠技術(shù)治理

曾孫之架曾孫如架詞，如梁如詞，如梁，曾孫之宇，曾孫之如池如晶，如春如秋千絲蒼乃秋千絲，蒼萬(wàn)絲香，乃秋萬(wàn)絲香，如祭道梁蜀祭道梁夫之慶農(nóng)夫之慶，以借福報(bào)，以戰(zhàn)壽無(wú)疆

宇宙的另一邊的作者在洞察了一致性法則之后這樣寫道如果說(shuō)有卻僅存在一個(gè)偉大的宇宙的主宰者，要想讓人類相信宇宙的主宰，永遠(yuǎn)不會(huì)讓人類的智慧陷于尷尬的困惑之境。宇宙最有力的表達(dá)方式就是一致性法則了

開發(fā)心理品保障越多，主宰行為作用就越好，心中擁有無(wú)盡保障和行為，左右與反左右兩個(gè)真相被不明和貪欲所遮蔽和障礙不能呈現(xiàn)出來(lái)，更談不上妙用，無(wú)情建設(shè)心理品質(zhì)，即使去除不明和唐宇，從而開發(fā)心理保障主宰行為作用

宇宙的另一邊的作者在洞察了一致性法則之后這樣寫道如果說(shuō)有切，僅存在一個(gè)偉大的宇宙的主宰者，要想讓人類相信宇宙的主宰，永遠(yuǎn)不會(huì)讓人類的智慧陷于尷尬的困惑之境。宇宙最有力的表達(dá)方式就是一致性法則了

我們的確可以造出一只狗貓或是一只蒼蠅做主語(yǔ)的句子，媽兒看著桿兒看著貓咪，可是在我們的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)里，始終有自我中心，有利己主義的句型，非得當(dāng)主宰者不可的負(fù)擔(dān)，太沉重了

張?zhí)煳髋墒拐呙瞎鞒止?jié)用蒲侖玄勛準(zhǔn)備禮品去征召郭宇寫給郭宇信說(shuō)先生隱藏光輝，在偏遠(yuǎn)的地方懷藏身純獨(dú)處悠遠(yuǎn)心境和致敬暗河心智和四季一起流轉(zhuǎn)，哪里知道蒼生處境極端困難

在人類社會(huì)中，大智階級(jí)、小智個(gè)人無(wú)不以斗爭(zhēng)求生，存以競(jìng)爭(zhēng)求發(fā)展，于是才有了人類的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，才有了由誰(shuí)來(lái)主宰人類命運(yùn)的問(wèn)題，才有了問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮的極有分量的發(fā)問(wèn)

人的腎臟也服從宇宙自然規(guī)律，在冬天往下是位腎臟的大網(wǎng)象，北方凄秀是人的滲水，大望向的主宰北方七宿的真氣會(huì)形成一個(gè)歸蛇的形象，在北天上顯現(xiàn)腎臟中的真氣，為黑色腎臟真氣的望向時(shí)

第六章宇宙的主宰前言在那不堪回首的舊日時(shí)光。在資本主義凱歌高奏的時(shí)代之前，邪惡的投機(jī)商是流行文化里經(jīng)常出現(xiàn)的角色，他們極為富有，卻作惡多端，操縱市場(chǎng)，損害誠(chéng)實(shí)工人的利益

宇宙間自然的行動(dòng)根據(jù)了一切科學(xué)，知道宇宙萬(wàn)物都有一定不變的自然行動(dòng)，自然自己也是如此，就是自己自然如此購(gòu)物自己如此的行動(dòng)，并沒(méi)有一種背后的指示，或是一個(gè)主宰去規(guī)范他們

他會(huì)陪伴你度過(guò)整個(gè)人生，他會(huì)主宰你所有的選擇，他會(huì)讓你從一個(gè)孩子變成大人，從一個(gè)蒼白膚淺的人變成一個(gè)有著飽滿生命體驗(yàn)的人，他會(huì)讓你慢慢的讀懂自己，也讀懂其他的生命，他會(huì)讓你慢慢地走進(jìn)我作品中的世界

總之，道主宰著宇宙萬(wàn)物，卻又不能通過(guò)感覺和表象來(lái)把握，倒是無(wú)所不在的客觀存在，孕育了宇宙萬(wàn)物天地，日月四時(shí)雷電雨露，以至人類天文訓(xùn)的道士于一而不生，故風(fēng)而為陰陽(yáng)和合而萬(wàn)物生

格赫羅斯的出現(xiàn)打破了宇宙本身混亂無(wú)序的基本規(guī)則，雖然混亂的信使耐亞拉托提卜一直密切地關(guān)注著格赫羅斯的動(dòng)向，并千方百計(jì)地想要將格赫羅斯引導(dǎo)到遠(yuǎn)離主宰阿薩托斯偏遠(yuǎn)的地方