難易相成

例如我國春秋時期著名思想家老子指出有物相生，難易相成，長短相形，高下相親，音聲相和，前后相隨及事物都是相反相成的，各以其對，立面為自己存在的前提，成本非常短，行之則常以長本來并不長，與短相比較才覺得長

來我給大家讀一遍就讀一遍，天下皆知，美之為美思惡語天下皆知，美之為美思皆知，善之為善，思不善矣。皆知善之為善思，故有無相生，難易相成，長短相行，故猶無相生難，難以相傳，長難相情

思不善意，有無相生，難易相成，長短相行，高下相迎，應(yīng)聲相和，前后相隨，橫眼是以圣人處無為之事，行不言之，教萬物作而福慈生而福有為而服侍功成而不拘，福為福居是以不去

第二章天下皆知，美之為美斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相欽，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之，教萬物作焉而不辭

不思不善，一固有不有無相互有無相生，亦難易相成長短相較長短相較高下相親身，因陰生相后，前后相隨，適宜圣人無所是一圣人除無為之事，屬無為之事，行不言之教，萬物作焉

故有無相生，難易相成，長短相較，高下相親，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，情不言之，教萬物故鄉(xiāng)作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而福居福為福居，是以不去

斯樂以接之善之為善，斯不善矣，故遠(yuǎn)無相生，難易相成，長短相較，高下相機(jī)，音聲相和，前后相隨，是以色人人之正，紫彩而不會無人，且不以之教萬物作焉而不辭，生而不有為而不侈

故有無常，故有無相生，難易相成，長短相較高下相隨，因身相合，前后相隨，是以腎主無為之事，行不言之，教萬物作焉而不遲，生而不有為而不遲，不是功臣，而福君夫為福君是也

難易相成，長短相較，高下相親，應(yīng)聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之教萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而福居福為福居，是一部不去不上賢是名，不爭不貴，難得之禍

天下皆知美之唯美思寤矣，皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相交，高下相欽，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之，假萬物作焉而不辭，生而不有為而不恃功成而復(fù)為

你思路已經(jīng)善之為善，自不善矣，故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之，教萬物作焉而不辭，生而不有為而不恃功成而弗居服為弗居，是以不去

故有無相傷，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨，事宜圣人除無為之事，行不言之，教萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是攻城而扶居扶危扶居，適宜不去，第三章不上弦

故有無相生，難易相成，長斷相較，高下相親，音聲相和，前后相隨，事以圣人處無為之事，行不言之，知教萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而服居福為福，居事已不去，第三章不上賢

故有無相生，難易相成，長短相較，高下相親，音聲相和，前后相隨，事宜上人，除無為之事，行不言之，教萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成橫而浮居浮威，浮居適宜，不去第三章

斯不善已，故無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之教萬物作焉而不食，生而不有為而不恃功成而弗居夫為弗居，是以不去不尚賢，使民不爭不貴，難得之禍