誅羅虛空目

諸詫異種及婆羅門提省首陀兼婆羅舵，詹陀羅等心力安居早景求水出土一尺，余中則有一尺虛空，如是來至出土一戰(zhàn)，中間還得一丈，虛空淺生，誰(shuí)出多少至乎為當(dāng)因圖所出，因早所有無因自身阿南若負(fù)此空，無因自身

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會(huì)跟你說話，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒有跟我們眨眼，其實(shí)虛空已跟我們生活在一起

佛陀接著說道須菩提余翼云何東方虛空可思。兩部君魔羅實(shí)意一個(gè)文明須菩提處于我們東方的整個(gè)宇宙空間，你認(rèn)為是否能夠衡量他的大小一字，原著之英文須菩提，達(dá)到不以世尊君魔羅石義不能世尊一只原著之英文世尊又說道須菩提南溪，北方四為上下虛空，可思量不君

五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無量無邊心于行而下，在外見所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng)，有辯證法，有對(duì)立統(tǒng)一

也存在有存在，就有毀滅，又來存在緣起性空緣起，這個(gè)虛空自信無二，就是一個(gè)沒有兩樣，像我們夜里是黑暗，對(duì)虛空沒有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗

助人工不是這片樹葉，主人公是虛空，你見狂風(fēng)暴雨，再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

據(jù)他自己在這本書的序言中說說他寫這本書的目的是網(wǎng)羅重重與虛空而無報(bào)，初當(dāng)沖厥利祿之網(wǎng)羅次當(dāng)沖厥俗學(xué)者考據(jù)若詞章之網(wǎng)羅次沖厥，全球群學(xué)之網(wǎng)羅次沖厥君主之網(wǎng)羅次沖厥輪場(chǎng)之網(wǎng)羅次充絕天地之網(wǎng)羅終將沖厥佛法之網(wǎng)絡(luò)

哪里再難過，也不管哪里氣不通，也不管你從頂門上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法，我不是把法本交給你們了，最后一沖于虛空合一，虛空及我，我及虛空徐空與我無二無別，也無虛空之量可得

按此言，虛空向如空的空間，染空的空間，淡色而有故事，妄法經(jīng)說，猶如虛空，本是一遇欲崛起，廣大無分啟向，此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著，反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來性，此正是人，我見之邪之

都成為這個(gè)空間的裝飾，無礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們?cè)谛扌械郎蠌念^到尾所談的富裕，就因?yàn)槲覀兊谋拘韵裉摽?，所以我們可以在虛空中運(yùn)作，沒有虛空，一切就無法運(yùn)轉(zhuǎn)，一切也無法改變

身外籍山河，虛空大地，閑是廟門，真心中悟，譬如百千澄清大海，棄之為任一幅偶體目為全朝窮盡銀薄國(guó)如等，既是迷中被人如我垂手等無差別，又云妙絕明心扁石方界韓愈如來十方國(guó)土清靜，保煙妙絕，王差又云，詩(shī)房虛空，生如心內(nèi)，猶如片云點(diǎn)太輕，敵礦諸世界在虛空煙

無名從哪里來，其實(shí)是本來圓滿清凈，由自新所發(fā)生所建立，猶如虛空華，就像虛空中的花朵，虛空本無花，因?yàn)檠劬ι〔趴吹教摽罩杏谢ǘ湟揽斩邢酂o名的本身自信是空的，感覺上是有效，其實(shí)沒有

虛空的意思是與充實(shí)相反，如果說原子未存在逝者的話，那么虛空就必須是非逝者，非存在非是者。原子論者于是面臨著一個(gè)難題，要么承認(rèn)本源只是存在而放棄虛空，要么堅(jiān)持虛空，并承認(rèn)本源也可以是非存在的

以后天身內(nèi)的元?dú)飧脑焱饷嫣摽盏脑獨(dú)鈨?nèi)外合一，使這個(gè)真衣之氣充滿一生，并轉(zhuǎn)化后天之行氣，身中元?dú)夥Q為嫩藥。虛空中的元?dú)獬蔀橥庖陂_始階段有內(nèi)外之分，有火與藥之別，但煉丹的目的是進(jìn)入內(nèi)外合一，神氣相融的先天本體境界

凡不能周變法界的任何相對(duì)事物，都是我們說的點(diǎn)，而不是全體較點(diǎn)就叫其細(xì)也。夫全體才是無限周變的道，我天下都是我自生的話，佛法上就叫虛空粉碎大地平成虛空大地都沒有了，因?yàn)樘摽沾蟮厥翘煜碌?，像天下成了我自生，?dāng)然就沒有虛空大地了