仙凡修行路

李白詩上兮行路難其二，先讀一下詩的原文行路難期二大道如青天，我讀不得出修竹長安舍中兒赤雞白狗堵梨素談見作歌奏苦聲夜居王門不乘情懷寅市井孝韓信，漢朝公卿記假生均不見西時燕家眾國偉

大家這首詩是最后兩句是最有名，前邊不一定是都能記得住，我把整個是來讀一點人家聽行路難其一。李白金樽清酒斗十斤，玉盤真修值萬錢停杯投注不能食拔劍刺骨心茫然欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山閑來垂釣閉心上忽復乘舟夢日邊行路難，行路難多歧路。今安在長風破浪會有時直掛云帆即窗海

我們平時所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法和皈依僧歸佛是姜本詩，十姜，摩尼佛以及十加摩尼佛一樣征得無上正等，覺得十方三世諸佛，如阿彌陀，佛藥師佛等，作為自己修行路上的唯一導師

貴人為百神之主，得謂為福，失謂為秧藤蛇為卑賤之神，望向怪異，修求一株幽精。朱雀文書一組行路兼禪口舌白虎道路，又為官災疾病死亡，勾成主遲滯勾連之事，求助送兒望，主征玄武為盜賊虛號之神，修施人而忘失誤

明知山有虎莫相虎山行路不產(chǎn)不平事，不為不成人，不欠不善，終不打不明無前方斷酒臨老使看經(jīng)眾星朗朗不如孤月，獨名典塔七層不如暗處，一登萬事勸人修蠻昧，舉頭三尺有神明但存方寸地

你行路難鮑照鳳君金枝之美酒戴帽玉霞之貂琴，七彩芙蓉之羽杖，九華葡萄之錦青，紅顏零落碎江木寒光婉轉(zhuǎn)時雨晨愿君才悲且簡思，聽我指節(jié)行路吟不見百涼銅雀上寧聞古時輕吹音

形如枝冠永昌且歡形如頭，蒜百事昏，亂行路亂一度女殷七行路灰囊三射粉倉行路覆舟男病女病難求行路橫擠子爵孫死行路臥見注意鼻見行路昂刀胸魄腐陶有臥馬吃阮武奉妃藤石微石遠妥于別，以水別之牛父鳳貴藤蛇胸微行李擺動葬者非遺私營前案法通既止

欲望跟行動協(xié)商者的我起免用這句話在修行路上時時提醒自己，珍妮勃朗讀完了欲望與行動能力，是我們在做事情上的能力展現(xiàn)，你會發(fā)現(xiàn)欲望與行動能力，協(xié)商者心理趨利受到阻礙的人

明知山有虎，莫向虎山行路不產(chǎn)不平，事不成事，不為不成，仍不勸不善，終不敲不明無前方斷酒林老尺看清點塔七層不如暗處，一登藤上二老是活佛，何又靈山，曹世尊萬事宣勸人萬事勸人修蠻妹

踩得歸來蘆里鏈那長老聽說一時解悟明澈真言，滿心歡喜，稱謝了悟空。由此也可見西行路上你別看這二位唐僧是師傅，孫悟空是徒弟，可在道兒上的時候，孫悟空驚常給唐僧講解一些修煉的道理

今天，我們繼續(xù)言未經(jīng)的巡行路線前行，解讀其第九學人影，這是我們遇到的第二個死穴。我們還是先來說文解字，諸經(jīng)之會，人民眾也只修腹部，與人相對的勢均大營是向頭部供應，人營是向胸腹部供應

盡心知性知天的地位然隱士在那里做個求道，盡心知天的功夫，更不必說妖獸無二，修身已似，而妖獸不二，修身以四之功，已在其中，辟之行路，盡心知天者，如年歷壯健之人，既能奔走往來

綜藝長第五紫味綜藝長可氣，雖在雷泄之中飛起醉眼以及子氣之只為男人包有刀，不會包無刀，免于行路以及修真氣質(zhì)，只為只接君子，災若惹辱無君子者約合計與真與人，不知其人對于無私之味的性子，越與子路和之行子曰

竹訣因干凈竹訣，因肝經(jīng)是憐惜肝膽，脾胃，肺的一只經(jīng)脈循行于人體上，下與足少陰膽經(jīng)互為表里去循行路線一發(fā)變變與治療方法如下，肝膽相照，也就是肝膽，是屬于兄弟竹訣因肝經(jīng)的循行路線

若是食骨不變，仍然以修道者的行為舉止，在普通人群中，生活就必然會顯得格格不入，被普通人排斥在外三藏西行路上，胡見柳陰中走出一個老母，唐僧高教導和尚不要走啦?？煸鐑翰R東回近西去都是死落