武破混沌

他們隨時(shí)可以轉(zhuǎn)化，這個(gè)就是一種混沌的狀態(tài)，一切都變得似是而非若隱若現(xiàn)，世界正在回到他最本源的狀態(tài)，混沌的，流動(dòng)的，不斷的去一樣平衡，打破平衡，再形成新的平衡，生生復(fù)息，日夜循環(huán)

人類十組盤故事就在這個(gè)混元的東西里印譯了一萬八千，終于像雞蛋孵化出的小雞一樣破殼而出。出生后的盤古會(huì)議武器一把神不服，把這一混沌自己批成兩一部，輕而輕的氣往上上神，一天能生意一仗，日常天酒就形成

那時(shí)趕的混沌皮兒是絕活兒，他用面粉加雞蛋活面不用機(jī)器碾壓，全是手工細(xì)作趕出的面皮兒。歐紙似殘意，點(diǎn)火就燃放在報(bào)紙上，能透過看字煮出來伏破皮兒，透過薄皮兒可以見餡兒肉及蝦仁兒混沌湯，用老母及湯吊冰，鮮味兒美混沌，華潤(rùn)爽好

極光泄入，打破混沌以后的光明出現(xiàn)了使盤古勇氣倍增，當(dāng)即一鼓作氣，將大夫批揮了千億詞之多，在巨幅的劈砍下，混沌分離得越來越遠(yuǎn)，不能再結(jié)合了盤古，也已經(jīng)金庫(kù)精力枯竭

大餛飩小餛飩，油煎混沌，麻辣冷混沌湯面炒面半面涼面破橋，排骨面，火肉粽，豆沙粽，白果膏，瓢頭膏，水晶高黃松，高胡桃，高吃飯，高扁豆，高綠豆，高重陽高或炸或炒或湯臥的水墨粘膏

前面幾個(gè)專輯我們講到了管理者需要用混沌的思維方式，組織，需要構(gòu)建自己的彈性能力，在組織內(nèi)部打破均衡狀態(tài)和今天的實(shí)現(xiàn)組織的學(xué)習(xí)一共這四個(gè)層面。但這四個(gè)層面并不能夠完全解決組織的混沌狀態(tài)所帶來的變化，但是至少我們組織已經(jīng)處在一個(gè)非均衡的混沌的環(huán)境中

破裂開來，盤古在稱贊天空和大地之只見大體大天空不斷升高，大地不斷加厚，最后終于成了想。明代周游在小坡開辟行印力，則說函谷手左手握鑿子，不停地鑿著混沌，右手拿斧子不停地砍混沌

變異的龍卷風(fēng)援引美國(guó)氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)悖論，混沌并不意味著無序混沌中同時(shí)蘊(yùn)含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時(shí)演繹

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報(bào)?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以示聽實(shí)習(xí)。此獨(dú)無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)的有聲電影還混沌未開，但電影音樂已經(jīng)率先嘗試打破寂寞。由于野草閑花的情節(jié)，迫切的需要聲音的表現(xiàn)，在孫瑜的推波助瀾之下，借助臘盤錄音技術(shù)，阮玲玉發(fā)出了中國(guó)電影第一聲尋兄詞，從軍武少小離家鄉(xiāng)念雙清重返空

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅，與時(shí)聽時(shí)息，此獨(dú)無有常識(shí)著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時(shí)相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實(shí)習(xí)。此讀無有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎失相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊于乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以視聽時(shí)息。此獨(dú)無有嘗試鑿枝日鑿一竅七日而混沌死

不能勝惡而不傷南海之地，為書北海之地維護(hù)中央之地，為混沌疏乎疏與乎食香，比喻于混沌之地，混沌待之勝善，殊與乎萌報(bào)混沌之德，約人皆有七竅，以試聽實(shí)習(xí)。此讀無有嘗試著之日著一竅七日而混沌時(shí)

不僵不贏，硬而不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以視聽實(shí)習(xí)，此獨(dú)無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死