永恒之塵
更新時間:2022-11-23 05:35為您推薦永恒之塵免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《人的宗教 第二章 印度教 人們真正想要的東西是什么?》中講到:“是埋藏在我們內(nèi)心深處的永恒,但是這種永恒處在一大團眼花繚亂的事物預(yù)測和自我關(guān)注的本能之下,這些組成了我們表面的自我燈罩,可以覆馬灰塵,污垢和泥巴,所有的光芒都被...”
是埋藏在我們內(nèi)心深處的永恒,但是這種永恒處在一大團眼花繚亂的事物預(yù)測和自我關(guān)注的本能之下,這些組成了我們表面的自我燈罩,可以覆馬灰塵,污垢和泥巴,所有的光芒都被掩蓋住了
人的宗教 第二章 印度教 人們真正想要的東西是什么?
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他不曾遺忘一絲毫發(fā)的卑微,難怪他笑永恒是人們造的火來撫慰戀愛的消失,死亡的痛,但誰又能參透著畫畫的輪回,誰又大膽的愛過這偉大的變幻香山四月十二日笑笑的是他的眼睛,口塵和塵鞭橫圓的漩渦
與君夜話|《誰愛這不息的變幻》《笑》林徽因
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人生與塵土又將復(fù)歸于塵土,萬事萬物,總處在不停的虛實轉(zhuǎn)化和吉兇變化之中,因虛懸而有造化。若這世上是能永恒不變的,實在豈不是死水一談,債務(wù)變化之妙,齡知靈妙,虛弦造化的思想指向的是自然社會人生的法則
茶譜 黃 吳前言后續(xù)2021-12-4
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我們都在借來的時間中生活,每個當下都是一個禮物,用我們充分的利用這個禮物,讓每個當下都釋放永恒的光芒,時間指向永恒,因此,時間于時間之中的男男女女也都記著永恒的意義
心懷永恒 活在當下
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我現(xiàn)在已不吸氣,猶春看桃花下的美人,我已看見了永恒的桃花,永恒的美人與永恒的陽春真理,普遍的真理,同一的真理表現(xiàn)于不同的空間與時間之不同的事物,大小小不同之事物真理,把不同時空中之不同事物聯(lián)結(jié)
075 第六節(jié) 永恆的真理與真理宮中的夢
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萬物復(fù)生存在的歲月,永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合,有一個存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離,萬物富有相聚,存在著了永恒的忠于自己,存在,開始每一瞬間筆觸之求
永恒輪回(Eternal Return)
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萬物復(fù)生存在的歲月,永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合,有一個存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離,萬物富有相聚,存在著了永恒的忠于自己,存在,開始每一瞬間筆觸之求
《文化研究關(guān)鍵詞》永恒輪回(Eternal Return)
08:23/10:50
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回歸本源是永恒的規(guī)律,直到永恒規(guī)律叫做明,不知道永恒規(guī)律,就會輕率做出兇險之事,知道永恒規(guī)律就能包容就能公正,做到公正就能周全做到周全就能合乎自然就能符合于道,就會長久,終生沒有危險
活了很久的智慧_23.《道德經(jīng)》(十四章~二十六章)
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然而,我們?nèi)绾螌o法言傳的境界納入基本詞,我你的關(guān)系世界,在每個境界里,我們都通過眼前的人,是物愧及永恒之。你的姿容感受永恒之你的氣息,用每個境界特有的方式與永恒之你對話
幸福梁紅偉 2021年1月8日 下午7:26
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此散因無我而無之無為,自然自展,超越其解脫,故超越善,即為解脫之善,為入路而治解脫無限,善及永恒,善當善爭與無限之進士,即是善爭一勇,知識永恒。在佛家名曰涅槃活家,以絕為入路,導(dǎo)致不生不滅的永恒涅槃
經(jīng)典誦讀76小栗子小糯米媽媽 2021年5月15日 20:32
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便塑造了一種永恒,不負如來不負親三百多年了,歷史的煙塵淹沒了太多東西,卻將一個清晰而豐滿的形象刻在無數(shù)魔敗者的心中,深情就深情地落落,大方,超脫就超脫的無影無蹤
序言
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昨天我們講到倫完成任務(wù),回到永恒時空后,計算師分級告訴他,諾伊并不愛他,和他在一起,只是因為他是永恒之人,因為在四百八十二世紀的人看來,和永恒之人發(fā)生關(guān)系就能長生不老
名著解讀029《永恒的終結(jié)》
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感覺不是永恒的,沒有什么是永恒的,你自己也不是永恒存在的,你的感覺不是永恒的,你的喜悅不是永恒的,你的悲傷不是永恒的,一切都實在是為了緩解意識的感覺,而去尋找永恒的解決方案又是什么
與大師共舞(教育)
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我現(xiàn)在已不吸氣,猶春看桃花下的美人,我已看見了永恒的桃花,永恒的美人與永恒的陽春真理,普遍的真理,同一的真理表現(xiàn)于不同的空間與時間之不同的事物,大小小不同之事物真理,把不同時空中之不同事物聯(lián)結(jié)
鎮(zhèn)江金山景區(qū)
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你不過是灰和塵土,你膽敢跟這個永恒的非物體性的廣大的非常完滿的,非常榮耀的以及,尤其重要的是,對我們暗帶無光的軟弱無能的精神來說,非常不可見的,非常不可理解的東西相相似
笛卡爾《第一哲學(xué)沉思集》- 對六個沉思的第五組反駁(5)
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