為我所欲

與我所欲言，夢子與我所欲也，行等義，我所欲言，二者不可獨(dú)見者。魚安許熊掌作業(yè)爭議我所欲也。意義我所欲言，二者無可同間守身而舉。一周也致意我所欲永勝于深者，我不為狗得眼，只意我所無所物有勝于死者，我患有所不必言

弗若之矣，為是其智。弗若瑜曰非人，也曰孟子曰于我所欲也。熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍魚而取熊掌者也。生于我所欲也，欲以我所欲也。二者不可得兼舍生而取義者，也生于我所欲

替宜人轉(zhuǎn)型紙質(zhì)為宜，求指數(shù)衛(wèi)廳宜人，遂聽之，一心一味。洪湖江之公司院工腳而設(shè)，置識(shí)孟子遠(yuǎn)于我所欲言熊掌一無所欲，二者不可得奸死于而熊掌者生一國所欲也，亦我所欲二者

我們現(xiàn)在隨心所欲，為所欲為，亂了規(guī)矩，壞了法度，搞壞了身體，搞壞了人際關(guān)系。如果能夠隨心所欲，不與舉，既不違法，又能夠養(yǎng)生，又能夠把人際關(guān)系調(diào)整得很和諧，很和睦。這是規(guī)矩，你的隨心所欲，哥哥扔到處破壞，到處傷害，不傷害別人，也傷害自己

與我所遇，尋找一無所欲，二者不可見的設(shè)于，而且修長者一樣生意有所預(yù)言，意義為所欲言，二者不可兼的手機(jī)，而且一嘴生意我所欲，所以有事于生者，故不為狗，得之不與狗的，也是因?yàn)槲沂且桓C所五服務(wù)有限于死者，古患有所不必

好事人之所欲，七一之二，米而不足，以解憂我很人之所欲，為了有評(píng)價(jià)而不得以解憂貴人之所欲，問為天子，還不足以解憂月之好色富貴，我不易解決者沒有順序復(fù)古可以解憂人少的慕父母只好色好，露上愛要出一些法

不僅當(dāng)領(lǐng)袖的人要控制自己的權(quán)利欲，人人都要控制自己的權(quán)利欲，因?yàn)槿擞形业挠^念，我的喜惡，所以有這個(gè)潛意識(shí)的權(quán)利欲的傾向就是喜歡大家聽我的意見，我的衣服漂亮不漂亮

為不順于父母，如窮人無所歸，天下之逝月之人之所欲也，而不足，以解憂好色人之所欲，氣地之二女而不足，以解憂富人之所欲，富有天下而不足，以解憂貴人之所欲貴，為天子而不足以解憂人月之好色

今天我繼續(xù)和大家分享詩經(jīng)行路，豈不素意鬼行多路，誰為雀無角和已穿我屋誰為女無家，可以所欲雖所欲，釋迦補(bǔ)助誰為鼠無涯和已穿，我擁誰為女無家，他可以是我送。雖述我說一部女蟲注釋行道路

為不順于父母，足球人無所謂，非常之深。夜之人之所欲，言而不足，以解憂好受人之所欲，距離之二年而不足，以解憂富人之所欲，富有天象而不足以解憂，對(duì)人之所欲為天真而不足以解憂人也

為欲為反書字幕質(zhì)之宜，忙以為詩人既愛靜女而不能見思，有人歸之言，我欲令有人自牧田之所歸，我及毛及氣美好而且又抑者。我者共之以為祭祀之用，近之于君，以心我原有人自深宮之所歸，我以真信之女信美考

甘糖少伯所棄少伯所系，必廢甘糖少伯所稅十七航路夜逸航路作業(yè)，衛(wèi)航多路，誰謂卻無交露，誰謂卻無則已穿我屋何以穿我屋，誰謂辱無家，誰謂辱則已訴，我欲可以作欲雖訴我欲

權(quán)力欲要控制，不僅當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人要控制自己的權(quán)力欲，人人都要控制自己的權(quán)力欲。因?yàn)槿擞形业挠^念，我有喜悟，所以有這個(gè)潛意識(shí)的權(quán)力，欲權(quán)力樂的傾向就是喜歡大家聽我的意見，我的衣服漂亮不漂亮

如窮人無所歸，天下之事，月之人之所欲也，而不足，以解憂好舍人之所欲，妻弟之二女而不足，以解憂富人之所欲，富有天下而不足，以解憂貴人之所欲貴，為天子而不足以解憂人月之好色富貴

對(duì)江西天下千紙言為福順于父母如窮人無所歸，天下之事悅之人之所欲也，而不足，以解憂好舍人之所欲，妻弟之二女而不足，以解憂富人之所欲，富有天下而不足，以解憂貴人之所欲