我從混沌帝棺中醒來

比方不知是我自覺生命無畏，不然凡人豈能傷我，我也盼著能再見，比方一面在于混沌中睡上千萬年，醒來后，尋比方告訴他，小盞不再是別人的妻，只是我醒來的時(shí)候，天地混沌，不再有地方，這時(shí)裁決千萬年

生物而不傷南海之地為書北海之地為呼中央之地為還斷書與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌歹之，身善殊與乎母報(bào)混沌之德，曰人間有七竅，以視聽時(shí)期。此獨(dú)無有嘗試，早知日早一竅七日而混沌另帝王

南海帝王教書舒和乎常常跑到混沌住的地方去玩?；煦鐚λ麄兒芎?，人都有蹊蹺，用來看聽吃呼吸而混沌，偏偏沒有，我們何不把它召開作為禮物，好書和乎每天替混沌開一竅，每天開一竅，七天后混沌就死了

莊子因帝王篇中講了一個(gè)故事，南孩之地為書北孩之地，為乎中央之地為混沌，疏與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌帶之甚善疏與乎某報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以視聽時(shí)息。此獨(dú)無有嘗試，早知日鑿一竅七日而混沌，死此故事，便可看作最早的忽悠的故事

有個(gè)叫做盤古的巨人，在這個(gè)大雞蛋中一直酣睡著，大約過了一萬八千年。他突然醒來，發(fā)現(xiàn)周圍一團(tuán)漆黑，盤古不能忍受揮舞，劇長披向黑暗天地，從此開辟千萬年的混沌，黑暗被攪動(dòng)

不將不贏而應(yīng)不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地為呼中央之地，為混沌，疏于虎，食相與漁于混沌之地，混沌待之甚善疏于虎，謀抱魂頓之道曰人皆有七竅，以視聽世兮。此獨(dú)無有常事遭之，日遭一竅七日而混沌，似應(yīng)帝王第七中

精神分毫的用那么莊子的應(yīng)帝王當(dāng)中則稱這種謊忽畏混沌，并講了個(gè)預(yù)言，說南海之地叫做輸北海之地，叫做呼中央之地，叫做混沌。舒荷湖經(jīng)常在混沌的地盤上相遇，混沌帶他們很好

話說這靈帝整夜在宮殿中是飲酒，作樂遍不清黑夜白天，有時(shí)候?qū)m廷的內(nèi)侍把有聲響的東西打打碎在地上，這靈帝才能醒來。為了叫自己醒來，靈帝在羅永館的北側(cè)修建了一座雞鳴堂，里面放養(yǎng)著許多雞

作死灰如前所述，第一首詩開頭提到的混沌出自莊子應(yīng)帝王篇說南海之地書和北海之地，忽為了報(bào)答中央之地混沌的恩義，因?yàn)榛煦鐩]有人的蹊蹺，所以日鑿一竅，七天之后，混沌最終被早死，其中所蘊(yùn)含的寓意就是

書與乎謀?；煦缰略蝗碎g有蹊蹺，以舍聽食息，以毒無由，嘗試鑿枝日鑿一竅七日而混沌死男孩的帝王叫呼要輸，悲恨帝王講呼中央帝王叫混沌書和乎，常常一起在混沌的居底相遇，葷燉對待，他們非常有好書與乎，商量著報(bào)答混沌的恩情，說人都有蹊蹺用來

在混沌的居地，就中央的帝王相遇，混沌的對著他們非常友好，書和戶就商量著要報(bào)答混沌的恩情就說就是我們每一個(gè)人都有七竅用來看看那個(gè)外界的東西，用了聽聲音，用來吃東西，用來呼吸空氣，唯獨(dú)混沌沒有蹊蹺，我們應(yīng)該幫助他

變異的龍卷風(fēng)援引美國氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)悖論，混沌并不意味著無序混沌中同時(shí)蘊(yùn)含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時(shí)演繹

然而，自然并非混沌狀態(tài)，因?yàn)槿魏位煦鐮顟B(tài)的事物都不能存在，它只是一個(gè)概念，富裕，那拒絕用一般的尺度來衡量的領(lǐng)域自然是混沌的，其意義為它是無限的可能性的儲(chǔ)藏所，從這一個(gè)混沌中所發(fā)展出來的意識(shí)是膚淺的東西

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅，與時(shí)聽時(shí)息，此獨(dú)無有常識(shí)著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報(bào)?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以示聽實(shí)習(xí)。此獨(dú)無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死