愛與傷不予輪回

蒙昧無知是活在輪回，沉淪，欲望是活在輪回，亦在悲傷是活在輪回，失去覺知是活在輪回，直到有那么一刻，如蟬爬出了焦土四疊，突破了泳殼，向浮游沖過了激流，仿佛枯枝抽出了新芽濃云中

一段快與時空的愛戀，以及對時間這個事物的一些奇思構(gòu)想，其中夾雜的一些哲思，在無數(shù)的時間輪回里，如果我們的意識因為無法傳承過去的記憶而失去記憶，陷入一次又一次輪回

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

我就深墜輪回打在那陰山背后，勇士不得翻身，唐僧心里也壓根兒沒有他白毛，老鼠精被收服了，唐長老就頭也不回的往前趕路去了，在唐僧的眼里，掃地恐傷樓已命愛惜飛蛾沙照燈

要實施思維死亡與無常分析自己的缺點，并且長保謙卑，努力培養(yǎng)對輪回的艷麗以及對解脫的渴望訓(xùn)練自己成為柔和持戒，鮮善的人姻緣和萬物的無常與輪回之苦，不斷升起刻骨銘心的深切悲傷，如同米拉日巴尊者所說無人荒野石窟中

新的導(dǎo)引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個字輪回是個無止境轉(zhuǎn)動的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進(jìn)步的方向前進(jìn)

農(nóng)民為什么要講究四季輪回，他的工作節(jié)奏，隨著四季走，才子為什么要講究四季輪回，因為他的心情要跟著四季走。所謂傷春悲秋，一個是生活跟著四季走，一個是心情跟著四季走

說唐太宗隨著判官不太為自冤，自托了冤家，責(zé)主前進(jìn)時卻來到六道輪回之所，那同于身披加衫，愛壽愛瘦的腰掛金魚，曾尼倒俗走受飛，秦赫赫戰(zhàn)爭，桃都桃都奔走，那輪回之下各近其中

追著我一定會找到你，無論你在哪里，我都會把你追回生生世世，只愛你不悔雨，是我千年的淚，只因生生世世，想著你的美，已是我千年的罪，讓我輾轉(zhuǎn)在苦難中輪回千年的等待千年的輪回

至于到抑郁的抑郁癥，由于乙資源自信輸球以上無非不好拘役于不以三月份支持與憂傷的支持，為我與樂斯有福優(yōu)勢服務(wù)責(zé)任員私信散軍則勝于資源，保護(hù)聘客是輪回者，資源，婦科赴日可求也

世襲職業(yè)集團(tuán)業(yè)與輪回這兩個概念是種姓制度的基礎(chǔ)。他們最早見于奧義書中業(yè)與行為有關(guān)所做的事，稱為業(yè)輪回，即人生輪回或塵世轉(zhuǎn)動，說是印度特有的概念，兩者的結(jié)合形成懲惡包善的因果，報應(yīng)來生是幸福，是悲慘

我認(rèn)為選擇與結(jié)果是相依相存的，因為只有選擇才會出現(xiàn)結(jié)果。而我們又常會這個結(jié)果。帶杜璇這樣選擇與結(jié)果變要，很巧妙的形成了一個輪回一個的輪回，吩咐我們?nèi)?，甚至我們?nèi)松錆M血

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細(xì)胞死亡了，同時又有好多細(xì)胞誕生了

一部老人史，一部陰謀史，一部暴君與昏君史一部創(chuàng)立亂成賊子，一部流水長蒙，一部很多的歷史劇情，哪里充滿了命運的輪回，充滿了血腥，充滿了冷酷，充滿了戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，充滿了一些傷感和抱怨

感覺別人樂觀的女人更加自信，堅韌，不會輕易被挫折，傷痛所擊，倒不會沉迷在妻妾的自愛自憐里，不予凄美的文字和傷感的音樂里會反復(fù)順息，填指自己的傷口樂觀女人眼里的天更高