神血焚天

川氏的元后至元五年，于謙補(bǔ)修本是最早最完整的課本，此后各本無不脫胎于此。本除于堅(jiān)補(bǔ)修門外，主要版本還有名正德年間的順讀齊課。本嘉靖年間焚天池課本萬歷年間司禮監(jiān)課本

我讓你看看什么才是建議，我有一件可占天下人焚天斬落葉晨手中的斬龍劍爆發(fā)一劍直接橫掃而去。這一件斷劍仿佛被無限延長，帶出大大的虛影，長達(dá)十丈，遮天蓋地，猶如要將整片宴會(huì)廳毀滅一般

五臟內(nèi)藏精氣血津液，故五臟皆藏神如靈樞本神說肝藏血血，舍魂脾，藏盈盈舍益心藏脈脈舍神肺，藏氣，手魄，腎藏精精，舍至五臟精氣，血津液充盈則五神安藏，守舍五臟精氣血津液虧虛，不能化生或涵養(yǎng)，五神則神智，活動(dòng)異常

則形體不見，脈道不沖神，切不安，可出現(xiàn)心悸，十年多夢等血?dú)馐Ш希駳獠粚?，血熱血寒，氣滯血瘀等因素皆可使血?dú)馐Ш停筒粫?，使神不安，人不昧若血熱失去緊密性，使人精神活動(dòng)處于亢奮狀態(tài)

清溫百毒散飲用致溫潤易毒，充斥內(nèi)外的氣血兩方癥，故以大忌石膏，以清陽明今熱，并用瀉火涼血，以使氣血兩清神。西當(dāng)用志邪路引血熱，身毒重癥，故以清熱解毒為主，并用涼血開竅，遺食讀解神清文獻(xiàn)

又如浮神之服，神之補(bǔ)心氣生地黃補(bǔ)心血人參之補(bǔ)脾氣白芍藥之補(bǔ)脾血，黃芪之補(bǔ)肺氣阿膠之補(bǔ)肺血杜仲之補(bǔ)腎氣熟地黃之五腎血窮窮之補(bǔ)肝氣當(dāng)歸之，以肝血之類皆補(bǔ)劑不特人參羊肉為補(bǔ)也

蘇厥醒神以督脈穴為主，選穴百里觀水百會(huì)足三里，內(nèi)關(guān)水溝配血虛正配氣。海官員實(shí)正配合谷太充方義水溝，百會(huì)為督脈血為行腦開竅直藥血內(nèi)關(guān)為心包之落，血可醒神凝心足三里補(bǔ)益氣血，使氣血上奉于圖，以蘇覺醒神內(nèi)臟絞痛治法

好音要抓關(guān)鍵字，凍血，凍縫，好音而血分癥，它又會(huì)分為血分的實(shí)熱癥和虛熱癥，分實(shí)和虛來看實(shí)熱癥，血分實(shí)熱癥。學(xué)分濕熱癥的話，會(huì)出現(xiàn)身熱液，腎騷擾，不寧腎或神昏，沾雨舌質(zhì)身降脈弦數(shù)

以磨入銅仁，黑金，金濃木如蟹，金黑金刺炮，黑金混濁，白膜，青金眼，月青金黑金刺脈下垂，刺膜上沖，血溢包金，金珠干枯，銅神癥狀對觀消失通。銅神上大銅神縮小，同神不圓，同神以側(cè)同神淡綠同神，淡清同神積血，神水混濁，同神閉鎖，同神磨壁，重統(tǒng)指金珠混濁，白憶黃心金珠全脫位，金珠半脫位

精氣血和精力之間關(guān)系密切，可以互相深層或轉(zhuǎn)化，其中氣可生血邪，可在氣氣血能夠互生，兩者時(shí)常被合，真為氣血，精氣，神血精益。除了彼此有互相化身之外，跟五臟之間應(yīng)該也是有關(guān)聯(lián)，是它的關(guān)聯(lián)性是什么

肺經(jīng)后病后實(shí)施落血劣缺，表里兩金同病以首選落穴十二經(jīng)脈圓血與落血，受太陰肺經(jīng)圓血太淵落，血液缺手訣心包經(jīng)圓穴大寧落血淚觀守少陰心經(jīng)圓穴神門落血通理足太陰，脾經(jīng)圓血，太白落血

血自血腹入熔腫管由熔腫管灌入周身血管，腎與管外長肌，肉眼，氣管即筋骨生內(nèi)臟內(nèi)藏難見血管近皮肉長外路，意見氣管，行氣氣行則動(dòng)血管神血管沉血進(jìn)而不動(dòng)，頭面四肢暗之跳動(dòng)者皆是氣管，并非血管

則消亡心神是一團(tuán)陽火，它一進(jìn)不移動(dòng)，一聚不一散熬夜先收干火，虛火上言擾亂心神則神散，再傷肝血，心血，腎陰，心神失氧則神弱，血濕不寒，臉心神陽不入陰心神外，月則魂不附體

臨床上根據(jù)病因及癥狀，腸病有活擾腦神癥，熱閉心包癥，血熱腦神癥，暑熱閉神癥，痰門心神癥，濕熱閉神癥，分痰閉神癥，淤阻，腦絡(luò)癥，痰火擾神癥，氣閉神訣癥，水飲積腦癥等

又是精神活動(dòng)的主要物質(zhì)，金屬氣與血的關(guān)系，氣與血都是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)同源于水谷精，微氣屬陽，以推動(dòng)溫室功能為主，以營養(yǎng)滋潤功能為主，氣與血之間的關(guān)系概括為氣為血之帥，血為氣之母