不匠齋野史閑話

為了總結(jié)金朝從興盛到衰亡的歷史，為了保存金朝詩人的優(yōu)秀作品，元好問在自己的家里修了一座野史亭，他在那里孜孜不倦地編寫了兩部，他自己稱之為野史的書，一部叫做人臣雜編

佛婆只顧奉承巧云，如讓別的女齋咒，聽見了難免不悅。玄青急忙阻攔你閑話少說到里面通知一聲，潘老師主要送小娘子進(jìn)來，是年高德少的老人家不需回避道佛婆老徐答應(yīng)的順手抱起巧云的鋪蓋

每日修設(shè)好事，只做公果，追見晁蓋，一日請到一僧法名大元，乃是北京大名府。在場龍華寺僧人只為游方來到濟(jì)寧，經(jīng)過梁山坡，就請?jiān)谡瘍?nèi)做道場。因吃齋之賜閑話間，宋江問其北京風(fēng)土人物

發(fā)兵攻打曾頭市大元法師是北京大名府龍華寺的主持游方。經(jīng)過梁山波法師做完以后，宋江吳用陪他吃齋，閑話間問起了大名府，有什么英雄人物，大元法師便提起了玉麒麟，盧俊義來

是民國學(xué)者徐克先生，他的其實(shí)亦不進(jìn)來，包含了他的湖北人的某些偏愛民間歸民間野史歸野史，九頭鳥的傳說一直在處地轉(zhuǎn)圈，越編越怪，越傳越神張居正的故事，加上橘科先生必然的故事

增廣賢文中說誰人背后不說人，誰人背后無人說人都有愛說閑話的時(shí)候，但是愛說閑話得有個(gè)度，尤其是有亂傳話的鄰居，要多留個(gè)心眼兒了，愛傳閑話的鄰居來你家里串門兒都是別有用心的

雍正之出名，民間的傳聞可謂是功不可沒，就特選幾則與雍正繼位相關(guān)的野史傳聞，清朝也使大官劍一里有暗指雍正徒弟的野史故事，孤路如下。故事說，雍正年間，同城某書生給宮中一個(gè)有頭有臉兒的太監(jiān)做私塾師

有人便說是乾隆帝紅利這一傳說，也鑒于一些私家所寫的拜官野史之中，秦朝野史大官卷一高宗與海寧陳氏一文有這樣的一個(gè)技術(shù)，雍正帝胤真當(dāng)皇子時(shí)，與海寧，陳氏很好，兩家來往頻繁

如果咱把證實(shí)比作含蓄拘謹(jǐn)?shù)拇蠹议|秀，那么野史就相當(dāng)于無所顧忌的風(fēng)塵，女子更放得開手腳更刺激，當(dāng)然了也更不可靠一些野史的記載都言之鑿鑿的說是楊廣世父。在隋末唐初趙毅所著的大業(yè)劣跡當(dāng)中，楊堅(jiān)是被毒死的

他深刻地批判了程朱理學(xué)脫離實(shí)際的書本教育接力，提倡食血和食用的教育內(nèi)容，實(shí)行六齋教學(xué)陳設(shè)六齋及文氏齋五倍齋經(jīng)史齋，易能齋理學(xué)齋鐵闊齋。其中理學(xué)齋和鐵闊齋的設(shè)置只是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際

有的鄰居還管不住自己的嘴，把平時(shí)說的這些閑話當(dāng)正式給亂傳說了閑話還不算，還喜歡挖掘別人家不好的事情，大四宣揚(yáng)還喜歡和別人進(jìn)行比較，當(dāng)覺得自己家比較好時(shí)，就沾沾自喜

第一是背后不說別人的話，有些人閑來無事就喜歡說些閑，但閑話常常惹事，就像我之前公司的一位同事，并且就因?yàn)閻墼诒澈笳f人閑話被扯。馮解釋老板住常常能聽到一些公司，是還沒有向外公開的決定

你以前三年前設(shè)想在另外一件事兒的目的就打到了就連續(xù)的，我回到剛才教主要罵我，我就說無聊齋盈利這個(gè)問題無聊齋怎么辦，代不代表代不代表無聊齋做得好，肯定代表無聊齋做得好

李光偉先生特別創(chuàng)作的一首辭賦，而廣結(jié)齋就是畫家李光偉的畫齋好，下面就有我來為大家演繹這首辭賦。廣結(jié)齋賦作者賴永琴獨(dú)牛堂乃悉數(shù)李光偽軍結(jié)緣有朋研習(xí)丹青之畫齋結(jié)緣同道人君求異，自許牛毒

兩人之交火是陳細(xì)瑩發(fā)在現(xiàn)代評論上的一則閑話，后來結(jié)集時(shí)提名為粉刷茅冊閑話后半部分主要針對魯迅等七位教授為聲援學(xué)生在京報(bào)上發(fā)布的。對于北京女子示范大學(xué)風(fēng)潮宣言臣在文中說閑話正要復(fù)印的時(shí)候，我們在報(bào)紙上看見女師大七教員的宣言