失敗文明的崛起

并向昔日贏了自己的美國(guó)挑戰(zhàn)二戰(zhàn)中再次失敗后，日本又一次表現(xiàn)出那種忘記屈辱，以對(duì)手為師的理性，務(wù)實(shí)的精神，再一次將對(duì)手先進(jìn)的精神和文明化為自己的強(qiáng)悍迅速?gòu)膹U墟中崛起

并向昔日贏了自己的美國(guó)挑戰(zhàn)二戰(zhàn)中再次失敗后，日本又一次表現(xiàn)出那種忘記屈辱，以對(duì)手為師的理性，務(wù)實(shí)的精神，再一次將對(duì)手先進(jìn)的精神和文明化為自己的強(qiáng)悍迅速?gòu)膹U墟中崛起

并向昔日贏了自己的美國(guó)挑戰(zhàn)二戰(zhàn)中再次失敗后，日本又一次表現(xiàn)出那種忘記屈辱，以對(duì)手為師的理性，務(wù)實(shí)的精神，再一次將對(duì)手先進(jìn)的精神和文明化為自己的強(qiáng)悍迅速?gòu)膹U墟中崛起

告訴我們，各個(gè)文明之間的這種軍事狀態(tài)正在發(fā)生變化，以前西方溢價(jià)度大，現(xiàn)在各家文明尤其是亞洲的文明正在崛起，而伊斯蘭文明又處在不穩(wěn)定當(dāng)中前的那種文明秩序正在發(fā)生改變

我的成功戀愛，他們已經(jīng)品嘗了失敗的滋味，且從失敗中夸起來(lái)了，那么就有了面對(duì)失敗的經(jīng)驗(yàn)，有了戰(zhàn)勝失敗的方法，即使再的失敗依然可以迅速崛起，失敗中開出來(lái)的成功更穩(wěn)固，因?yàn)樗且徊揭粋€(gè)腳印

體現(xiàn)了他對(duì)待中華文化的世界事業(yè)，體現(xiàn)了他的中外文化交流觀和發(fā)展觀，也體現(xiàn)了正在崛起的當(dāng)代中國(guó)的全球文明觀，博采世界各種文明之城，推動(dòng)文明互鑒中對(duì)外部文明文化的吸收十分重要

他們的崛起分別導(dǎo)致了第一次世界大戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)，他們的崛起很快失敗，也很快有人稱之為大國(guó)的悲劇而害。二戰(zhàn)以后出現(xiàn)的新型民主與國(guó)家至今仍有人至今人未有崛起，是世界大國(guó)的成功案例

阿茲特克的興盛與印加的崛起，西半球的大陸依舊上演著古美洲先民的歷史獨(dú)角戲?，斞盼拿魍蝗幌?，雖然留給后人無(wú)盡的遐想，可是瑪雅人去其他星球的說(shuō)法純屬天方夜譚，因?yàn)樗麄兊奈拿饕驯恍挛拿魉〈?/p>

請(qǐng)相信你的力量，你的行動(dòng)能改變這種混賬邏輯，因?yàn)槟悴粌H僅是你自己，你也是中國(guó)的國(guó)民，中國(guó)已是赫赫大國(guó)，但這不是真正的崛起，只有當(dāng)中國(guó)人能成為文明公民時(shí)，中國(guó)才能真正的崛起

歐洲系列羅馬崛起的地緣背景寫了意見的事兒，如果南部已經(jīng)被更高文明的殖民者占據(jù)了，而北部又經(jīng)常遭遇蠻族入侵，不得安寧。那么，意大利半島最有機(jī)會(huì)發(fā)展出獨(dú)立文明的地區(qū)

以歷史，眼光和全球視野解讀十五世紀(jì)以來(lái)九個(gè)世界性大國(guó)崛起的歷史大國(guó)崛起第七章，東方列強(qiáng)日本海對(duì)面的心知故鄉(xiāng)，由于日本與大六隔絕，孤立閉塞來(lái)往困難，因此其文明的開化時(shí)間

并借鑒了其他文明無(wú)數(shù)長(zhǎng)處之后崛起的這中國(guó)家的崛起不僅在物質(zhì)財(cái)富上，而且在制度安排上，在文化理念上一定是超越西方和西方模式的，并一定會(huì)深刻的影響世界未來(lái)的格局和秩序

不少人甚至認(rèn)為，中國(guó)雖然在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大的成就，但中國(guó)并沒有產(chǎn)生大的理念。更有人認(rèn)為中國(guó)還處在過(guò)渡階段，最終還是要全盤接受西方理念，融入西方文明，而我認(rèn)為中國(guó)這種文明型大國(guó)的崛起過(guò)程

實(shí)際上，一個(gè)根本的改變就是已經(jīng)沒有了西方歷史或者西方文明，而只有世界歷史和世界文明，但兩者也都西方化了，以至于這個(gè)改變是始于日本作為第一個(gè)非西方國(guó)家的巨大經(jīng)濟(jì)力量的崛起

以前周邊其實(shí)沒有國(guó)家，只有一些早期部落聯(lián)盟，但隨著中華文明的不斷侵染，以及波斯阿拉伯人所攜帶的西方文明東向傳播，唐宋之際，東亞崛起了許多正式的國(guó)家。中華文明由原始部落發(fā)展至宋朝，有中國(guó)特色的封建社會(huì)