深閨遺夢

魯迅先生說，聊齋亦頗有從唐傳奇畫出者，鳳陽士人就借鑒了唐傳奇的名作，蒲松齡借鑒哪篇唐傳奇，我們后邊兒再說先看這個夢，鳳陽士人是個深閨少婦夢，鳳陽是安徽的地名，鳳陽士人就是鳳陽書生，但是做夢的不是

湯顯祖的牡丹亭也有過這樣一段美妙的優(yōu)惠。處在深閨之中的杜麗娘由詩經(jīng)關(guān)雎而傷春尋春在后花園中恍惚夢見一俊朗書生池柳前來求愛。兩人在牡丹亭盼太湖十邊優(yōu)惠，則謂你如花美劍

看似不著力氣客觀地擺出小屏風(fēng)，這個畫面實則暗示了深閨思婦的許多復(fù)雜的心理活動及細(xì)微的眼神動作轉(zhuǎn)移，見到窗外歸夜怨其悟了自己的遠(yuǎn)信?？吹狡溜L(fēng)上的山水，想到親人西江路的匆匆行色，這都是入夢入癡的懸響造成的

張愛玲一直在和紅樓夢為伴張愛玲和紅樓夢的不解之緣，我們可以說那是一開始，究竟注定了只是紅樓夢未完，這讓張愛玲的探索之路就一直處于行動之中，也讓他追求的人生有了一絲遺憾

從詞中的田園風(fēng)光看，似乎此詞作于故里新畫，但是心話無山城無江岸，更可能是在揚州或在遺珍時所做我夢。揚州便想到揚州夢，我又說何日向江村躲何日，上江樓，臥揚州和遺珍，有許多知己以自由之身，這兩個地方是不能不去的

果真夢的大部分內(nèi)容均不負(fù)記憶，那么我們將很可能無法探究一些新的影譯，因為我們畢竟沒有理由判斷這些遺忘掉的夢，所隱含的夢思一定與我們所仍保留下來的部分內(nèi)容所解析出來的影譯完全一樣

紅樓夢八十回后，回目之謎下集劉興文先生認(rèn)為，曹雪芹全本紅樓夢后二十八回手稿雖然已經(jīng)遺失，但通過對前八十回作者留下的伏筆和古本紅樓夢批語的研究是能夠探議出迷失部分的大致內(nèi)容和回目的

分別且時間稍久，誰還記得清楚哪件事事實哪件事夢，哪件是時鐘之夢，又有哪件是夢中之時，莊子齊無論你成績，昔者莊周夢為蝴蝶，徐徐冉蝴蝶也不知周也愕然覺則。雖然周也不知周知夢為蝴蝶雨，蝴蝶之夢為周雨，又將后人或一個臨終的人看來。魯生的邯鄲遺夢與郭子義的七子八序，其分別久久，何在夢與實際生活之分界，既如此含魂

凈場本南京凈英昆組傳場本現(xiàn)已遺失不知下落，但有毛過瑤先生抄錄的批語和若剛正文留下百念回紅樓夢稿雖是手抄本半明紅樓夢，且有百念回，相信是從石頭記到紅樓夢之間的過渡本

如此的決絕迅疾來不及看他對鏡貼花黃來不及，為他畫眉到黃昏，甚至來不及為他的相思思念，像一條饑渴的魚兒。于是就有了這樣的詩詞點降唇寂寞，深閨柔長一寸愁，千縷惜春，去幾點催花雨，以便欄桿

內(nèi)容賞析此詩為冷朝陽進(jìn)士及第歸家省親的送別詩首聯(lián)青絲藍(lán)飲木蘭船名碎深閨拜慶年攜冷朝陽進(jìn)士及地乘船歸家，省親看聯(lián)和頸聯(lián)落日乘江烏榜外秋風(fēng)疏柳白門前橋通小事嘉陵晉山代平湖也

不過鯉魚這個人向來喜歡抑郁，信不得的他還說了種植何歡不宜出之田外深閨曲房最好常用男女共育之水，歌上一宿而教其根花朵會更方言何歡又名馬櫻花作家車前子以此取效益鯉魚

鑒于陸金喜的卓越成就，他代表建展界曾于二零一七年九月和二零一八年十一月，先后兩次參加中國福州世界遺產(chǎn)主題文化博覽會和大文化中國夢一帶一路世界夢的首屆中國世界遺產(chǎn)

非遺者才可能不管是通過夢也好，通過自由聯(lián)行自由聯(lián)想也好，通過那個活現(xiàn)也好，他才能夠去更深的去觸及到一些的情緒體驗，讓這些情緒體驗真正的進(jìn)入到夢當(dāng)中，進(jìn)入自由聯(lián)想當(dāng)中

前兩句借了蓬基的兩恨，加上自己認(rèn)為曹雪芹沒把紅樓夢寫完，是最大遺憾，合成了他的三橫，并把它寫入紅樓夢演藝術(shù)中，張愛玲三恨，因此也成為現(xiàn)當(dāng)代文臺人們津津樂道的佳話，天下皆知