單田芳評書兒女英雄傳5

十三歲時的劉紹棠讀了新兒女英雄傳和呂梁英雄傳后就以家鄉(xiāng)抗日游擊隊故事為素材，仿效兩書寫法寫了一部十幾萬字的長篇小說大運河的兒女，但沒有發(fā)表后在傳閱中遺失了劉紹棠長篇小說地火定稿后又做了兩次修改

兒女英雄傳第十五回酒何歡一節(jié)，鄧九公話投機演說十三昧上回書，咱們講的是安老爺來到了楚家莊探照十三妹的消息，正和處一官閑話，聽說鄧九公回來了，早見那處醫(yī)官吶慌作了一團，從了畫中和眾莊客茫茫的迎了出去

解放區(qū)的張回體抗日體裁小說，解放區(qū)劇角出現(xiàn)了中長篇小說是張回體的抗議體裁小說，其中楊鐵桶的故事赫然呂梁英雄傳馬，馮西榮，新兒女英雄傳，孔爵遠(yuǎn)近等新英雄傳奇已章回體的傳統(tǒng)文學(xué)形式，表現(xiàn)人民武裝斗爭的新內(nèi)容

一段兒定場詩，中國古典十大白話長篇小說兒女英雄傳第十七回隱名姓巧伴坐西賓解雕弓設(shè)局傳俠女。這回書咱們緊接著上回表的是安老爺同公子到了楚家莊兒會的鄧九公和楚家夫妻說起那十三妹姑娘葬母之后要擔(dān)人毒計，遠(yuǎn)去報仇

有些父母會向已婚子女提出種種要求，這些兒女已有本身的煩惱，而且出于社會莫大的壓力下，父母抱怨兒女不知反哺報恩兒女，因此產(chǎn)生罪惡感與羞愧感，親子的距離只會更加的遙遠(yuǎn)

兒女，但別拖累老伴兒走后能依靠的人就是自己，但是自己有病有痛，或者走不動的時候，不得不依靠自己的兒女，即使兒女不能天天陪著你，但是能照顧你的晚年，在你有事或者生病時趕來，或者逢年過節(jié)時回家陪伴自己的兒女一定要公平，不要厚此薄，彼傷了兒女的心

父母能做到父母的兒女，能做到兒女的，但你會發(fā)現(xiàn)生活中往往都是父母能做到父母，兒女做不到兒女，但我會發(fā)現(xiàn)時代在進(jìn)步，我們的思想也在進(jìn)步，就是我們現(xiàn)在是真正明白了，說真正能為我們賣血，真正能為我們付出的還是長輩還是親人

我們和父母的關(guān)系，我們和父母應(yīng)該什么關(guān)系，古人用了四個字叫做副詞，孝父母親無條件的要關(guān)愛慈愛而名哪一個父母親關(guān)愛兒女給兒女洗衣裳，給兒女未來給兒女這個擦屁股給他彈價錢

呂梁英雄傳不是雕琢，盡量形成兼?zhèn)涞倪€原歷史，尤其是嚴(yán)格遵循人物生存邏輯，使人物貼近呂梁生存環(huán)境，使每個人按完全按自己的生存邏輯，采取重大的或微小的行動，而這些行動都真是可信

有的是有的兒女，她也沒有本事，但是很孝順，很想讓人家送進(jìn)醫(yī)院，或者去吃什么保健品，希望幾個兒女四個兒女合合伙，你出點兒，我每個月出幾百上千合伙給姥姥家買個什么保健品，讓姥姥家吃的好一點，但有的兒女不出

不能只怪責(zé)兒女不聽教，原來要兒女聽教的關(guān)鍵不在于說的道理，而在于父母懂得如何了解兒女生命的獨特性，并能把普遍性的抽象道理轉(zhuǎn)化成可實際的，具體的內(nèi)容，才可以方便兒女

凡事誰能代替得了現(xiàn)在有的父母教養(yǎng)兒女過分溺愛，致使兒女無法具備獨立的性格，獨立的能力養(yǎng)成兒女，以父母為生的依賴性走不出家門，上不了社會穿衣服，添飯，父母幫忙，上學(xué)放學(xué)，父母接送，甚至兒女的作業(yè)都由父母幫忙完成

你認(rèn)為自己把兒女撫養(yǎng)大兒女就應(yīng)該回報你兒女都有兒女的事情，哪有那么多時間陪著你，回想一下你自己的父母在世時，李佑曾去陪伴了多少照顧了多少，我從不要求兒女來陪我，我一個人生活得很有規(guī)律，說真的，他們來了

接下來給大家介紹另外兩步英雄傳奇小說一部是楊家福演義，一部是大宋中心通俗原因，這兩部書包括下面要講的這個音略傳都是故事，非常耳熟能詳，但是可能大家未必見過原本的小說

此為一年，分析一人并過遙順，在天下已熱的兒女充值節(jié)奏在天下已報兒女充值七手里把七手號兒女補充事故，君子有助己而后求助人無助己，而后非助人所殘，忽生不術(shù)，而人于諸人者，為之有也