風(fēng)起于天

善見者不拔善報者不托子，孫已祭死不絕修之身起得來，真修之家起得有余，修之鄉(xiāng)起得來長修之邦，起得來，風(fēng)修之天下起得來薄，一生官生一家官家一鄉(xiāng)官鄉(xiāng)一幫官邦，一天下官天下五，何以知天下知難哉。一次韓德之，后者必于赤子風(fēng)菜悔食服飾

奈何其不對，曰輔圣人之起度數(shù)必應(yīng)于天地，故天有速度地有精水，人有經(jīng)脈，天地溫和，則精水安靜，天寒地凍，則精水寧色，天屬地?zé)釀t精水廢議，促風(fēng)暴起，則精水波泳而隆起，輔邪之入于賣也

云煙死笑，煙消云散九霄云外脫騰云駕霧狀至凌云風(fēng)云變幻，風(fēng)起云雨云涌，風(fēng)起云涌，行云流水，風(fēng)解至風(fēng)風(fēng)卷殘余云風(fēng)解殘余風(fēng)的風(fēng)風(fēng)景才云風(fēng)云是風(fēng)云變化，風(fēng)起云涌，風(fēng)起云云涌云流水，行云流水，云風(fēng)減殘于浮云云

祭祀不錯，修之以身，起的乃真修之以家起的乃余修之以鄉(xiāng)，起的乃長修之以邦起的乃風(fēng)修治于天下，豈得乃普，故以身官神以家官家以相官相，以邦官邦，以天下觀天下無何以治天下

風(fēng)之機(jī)也不厚，則極富大，周也無力，不久萬里，故九萬里則風(fēng)絲在下椅，而后乃今陪風(fēng)，背負(fù)青天而莫之又二者，而后乃今將圖難調(diào)，以學(xué)究效之約我崛起而非羌于方，實(shí)則不治而控于地而已矣

因此，上見者不拔上報者，不拖子孫一記事不錯，收修之于生其德，乃爭修之于家，起得難于求之于鄉(xiāng)起的乃長求之于國起的乃風(fēng)求之于天下起的乃為申官生一家官家相關(guān)相應(yīng)文化的天下

奸氣之話，心碎的私天之氣不能遷居于正位，故就歲的歲起繼續(xù)步化正令，如故四年與亥年私天的技術(shù)有余。到了子年于五年則厥陰封墓之氣不得退位，風(fēng)氣運(yùn)行于上，木氣不化于天，應(yīng)當(dāng)針刺足厥陰之所入的和穴取權(quán)子，年于五年，私天的技術(shù)有余

子孫儀祭祀不錯，修之于身，起得耐真，修之于家，起得耐于修之，以相啟得耐成修之。以國啟得耐風(fēng)修之，與天下起得萊普古一身官身一家官家宜鄉(xiāng)，觀鄉(xiāng)以國觀國宜天，下觀天下

疏風(fēng)清熱，宣肺止咳，還就等于桑菊感冒片兒臟舉感冒片兒的作用是不是中風(fēng)清熱，宣肺止咳，治療的是外感風(fēng)熱初期，那么清天止咳顆粒，這是個兒科用藥，它主藥師用于的是小兒外感風(fēng)熱所引起的咳嗽

薛濟(jì)良自傳首新華人時，任南安知縣，著有詩文集千林曼稿趙師術(shù)送宗子燕王儀，時任南外宗政司知事盧同富加西間任泉州天差通判均周時時任泉州別駕起風(fēng)石刻零七位于九日山西風(fēng)石刻群中

子孫隱跡是不錯，修之于身，是取得乃真，修之于家，起得乃明，修之于鄉(xiāng)，起得乃長，修之于國，豈得乃風(fēng)修之于天下，起得來普，故以身觀身，以家觀家，以善觀鄉(xiāng)，以國觀國以天下觀天下

水淺兒洲大野風(fēng)之機(jī)也不厚，得其父大義無力，不九萬縷則風(fēng)絲在下雨而后乃金陪風(fēng)，背負(fù)傾天而莫知妖惡者而后乃金將圖難小女學(xué)究效之約我崛起而飛槍于方，實(shí)則不治而控定而已矣

第五十四章善借著不拔善報的不托子孫也祭祀不錯，修之一生，豈得乃真修之一家，豈得乃于修之于鄉(xiāng)起的乃長修之于邦，起的乃風(fēng)修之于天下，取得乃樸會生官生一家官家一鄉(xiāng)，官校一幫官幫

子孫已去世不錯，修之與生起的乃真修之與家起的，乃于修之與鄉(xiāng)起的乃長修之與國起的乃風(fēng)修之與天下。齊德萊普故以生觀生乙家官家乙鄉(xiāng)官鄉(xiāng)，以國觀國以天下觀天下，我何以自天下之然哉

延伸閱讀南越橫山，南起燕正金寒身段，衡陽直補(bǔ)的衡陽回燕風(fēng)藍(lán)月橫山守風(fēng)，被指停車作愛風(fēng)鈴?fù)腚p葉紅于二月花的長沙月露山南岳橫山尾峰由巍娥聳立著的七十二座山峰組成，亦被稱作青天七十二芙蓉