伊甸帝國亞緹菲之園

本期分享的是伊甸園密宗，也許伊甸園喚起了人類對文明的造勢和歷史的源頭，一絲本能的追憶，對伊甸園的尋覓是人類對自身從何而來充滿好奇心的探究，亦或是因為當今社會的喧囂浮躁而與我詐，使人們更加懷念，并憧憬伊甸園的恬靜，安寧和與世無爭

可以說，牧歌就是印在我們心中的一幅景象，猶如伊甸園的回憶，伊甸園的生活不同于那將我們以前未知的直線菜跑，也不是一次歷險，它是在已知的事物中間循環(huán)移動，他的單調(diào)并非厭煩，而是幸福

陽光明媚，奧匈帝國皇儲費蘭茲費迪蘭大公寫妻子索菲亞來這里參加指揮一次軍事演習，在奧匈帝國控制的波斯尼亞和黑塞戈維納的首都薩拉熱窩舉行，并以臨近的塞爾維亞為假想敵人

伊甸園里的亞當夏王原本是享受本真的現(xiàn)代人，碌碌在世，陷入一種可悲沉淪老海的侵債，說由此擴變成流行歐美的存在主義真理奧秘從純帶到真理的本質(zhì)，腦?？嗫鄬ひ捨鞣秸胬淼挠蓙?/p>

破壞環(huán)境，戰(zhàn)爭各種各樣都有，就會讓人覺得諾亞方舟這個故事不是一個過去發(fā)生的古代的故事，而是一個預言。就和我們講那個人類起源一樣，你會覺得伊甸園的故事是以后將要發(fā)生的事情，而不是過去曾經(jīng)發(fā)生的事情

值得一提的是，菲利二世的兒子亞歷山大在短短四年內(nèi)公元前三三四至前三三零年就完完成了菲律二世的計劃，征服波斯帝國，焚毀波利斯城東東針至印度邊界，直到他的軍隊拒絕繼續(xù)遠征

帝國的慰藉制度中，被追為傾向界的一批人，在特訓界的統(tǒng)領和行省，市委界的行政官員之前，形成一個中間階層。這個階層中以代行執(zhí)政官的名義出任亞西亞，該亞和阿菲利加的總督，自認為高人一等

亞歷山大帝國博斯沃斯主第二章帝國的建立公元前三三六至三二三年十九末年公元前三二四年春軍隊離開蘇薩，其中絕大多數(shù)六軍在赫菲斯提昂的指揮下直接進入波斯灣亞歷山大本人

歐美爾米爾扎是鐵木爾的許多王子之一，他們繼承了鐵木爾大帝國的中亞大小公國菲爾干納處。在許多其他鐵木爾小王國的包圍之下，這些小王國的統(tǒng)治者們都想奪取薩馬爾海為首都的中央王國

也就是利奧波德之旅，馬里亞安托里亞的兒子盧毅和廖波德軍維弗里三世的孫子也都曾與他們的表妹菲利斯四世的女兒結(jié)婚，因為路易將不會同意把整個西班牙帝國都給予奧地利玩世利，奧波德也不會同意把它全部給予法國

此后，帝國皇冠就幾乎一直在波西米亞國王和奧地利大公手中流轉(zhuǎn)，直到布斯堡家族出生的波西米亞與匈牙利國王菲蒂蘭一世從兄長皇帝兼奧地利大公考五世中接過帝國皇冠，侵占了奧地利大公和波西米亞國王奧地利布斯堡王朝及其分支布斯堡落令王朝一直壟斷皇位，直至帝國徹底解體

他通過分析蘇美爾、巴比倫、亞述文獻和希伯來原本圣經(jīng)，替我們詳細再現(xiàn)了太陽系、地球和人類這一種族及其文明的起源與發(fā)展歷程，同時也證明了伊甸園大洪水以及圣經(jīng)中的英雄人物是史實

孤獨意識在小說中百年孤獨，通過布恩蒂亞家族的興衰史和馬共多從伊甸袁氏的樂園淪落為充滿枯枝半夜的人間地獄，直至最后被颶風從地球一掃而光的經(jīng)歷，諷刺了宗教的空洞與虛偽，認為華而不實的外表掩藏下的人類的私欲和貪婪

一八六二年跟宮廷醫(yī)師的女兒十八歲的索菲亞結(jié)婚。這一年，托爾斯泰三十四歲之后全新投入文學創(chuàng)作，首先發(fā)表以拿破侖入侵莫斯科為背景，描繪俄羅斯帝國家生活的居住戰(zhàn)爭與和平

據(jù)說亞琛大教堂就不得不提查理大帝，他被尊稱為歐洲之父，一生馳騁沙場，驍勇善戰(zhàn)，建立了南至厄布羅河北鄰北海的查理曼帝國亞稱就是查理曼帝國的首都查理大帝，為了彰顯帝國之威